提升科技创新能力推动东莞电子学会全面协调发展

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本文介绍东莞电子学会通过增加学会高素质创新型带头人的数量,发挥人才优势;坚持实施“科技创新”战略,优化科技事业的发展环境;突出科技的现实转化,构建科技与学会紧密结合的运行机制,从而促进科技创新。
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近年来,科研学术成果奖励管理办法较为切实可行,工作流程更趋简化规范,一批优秀的学术成果及时得到了奖励.科研人员以核心期刊为学术阵地不断推出精品论文类成果,是今后应予坚持和鼓励的方向.大量的获奖配套类成果则可通过学术交流和服务基层发挥更大的学术和社会价值.为更好地进行优秀学术成果的收藏和推介,下一步还可考虑将获奖的优秀学术著作成果纳入科研成果文库.相关工作人员应在前期工作的基础上,更加细致地做好学术
马华文学来源于中国文学,却生长于马来西亚。它与马来西亚的社会生活,文化氛围密切相关,而与中国文化血脉相连。毋庸置疑,马华文学作品充分展现了马来西亚华人社会的各个领域,反映了华人社群的历史渊源、民族情感、社会生活及精神追求。本文对马华文学的历史背景作了简述,分析了20世纪马华文学的发展困境,探讨了马华文学21世纪发展使命,为迈向马来西亚主流文学而继续前进。
东南亚华族文化根源于传统的中华文化,形成于华人移居东南亚地区的漫长历史进程之中,并且随着历史的发展与华人在东南亚当地生存环境的变化发展而变迁.本文拟以吧城华人公馆(吧国公堂)的历史沿革为视角,通过对公堂档案资料以及其他相关历史文献的研究,对荷印吧城华人的文化传统及其变迁过程进行考察和分析,重点探讨荷印吧城华人司法行政制度形成与演变的过程,从中揭示公堂司法行政制度所包含的文化内涵及其对华人社会的意义
中国和越南是山水相连的近邻,两国之间的关系可以上溯到2000多年以前.在漫长的历史交往中,两国之间在政治、经济、社会、文化等各个领域都有着广泛而深远的交流.在地理大发现之后,随着西方人的东进,出于传播宗教、开展贸易等诸多原因,他们对东方各国的情况也越来越感兴趣.在东来的西方人中,传教士扮演着极其重要的角色.自1511年葡萄牙占领马六甲,在东南亚地区立足之后,欧洲基督教士就把向远东地区传教作为重要的
藉着科技上的成就,西方世界给世界上其他国家带来的影响,以至支配这些国家,可说已超过二百年.这个态势导致了西方世界,或更精确地说,西欧及美国,在一定程度上贬视世界上其他国家及其文化上的成就.本文以唐君毅先生的《中国文化宣言》作为主轴展开中国文化对西方世界贡献的讨论。
在中华民族优秀的传统文化中,讲"和谐"一直是人们处理人与自然关系、人与人的关系以及民族关系的理想准则.在人与人关系方面,“和”即和谐,是其核心价值观。在中国的传统文化中,“和为贵”作为一种思想理念,广泛渗透于社会生活的各个方面,如在家庭关系上,讲“家和万事兴”,中国早期文明开始,中原地区与周边国家就力求以“协和万邦”的方式睦邻共处;到春秋战国时期,随着民族融合进一步加深,华夏民族亲和力和包容性的民
炎帝神农氏的闪亮登场,与其前传说的诸古帝,诸如伏牺氏空泛的“有圣德”云云不同,而是十分强调"神农生三辰而能言,五日而行,七朝而齿具,三岁而知稼穑身般戏之事"等等.司马迁《史记·五帝本纪》关于黄帝"生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成聪明"的描写,与炎帝的聪慧如出一辙. 传说中的炎帝神农氏,以超人的睿智为人类早年的“蒙昧时代”做了总结,并学会了通过人类的活动增加天然物的生产方法,即发明创造为民
东南亚地区是一个多元复合文化区,其文化发展灿烂辉煌,既融合了多种外来的文化,又保持着本地区文化的鲜明特色,表现了强大的内聚力和兼容力.本文简述了东南亚文化的重要历史地位,对比分析了中国与东南亚文化交流的基本特征,论述了当代东南亚文化发展与交流的新特点与发展前景。
本文对粤商的历史背景作了简述,论证了粤商对岭南艺术和南洋艺术的传播起着重要的推动作用,任何艺术,既不可能始终处于凝固的保护状态,也不可能只是永不回头地创新。艺术总是在传承前人精华、吸纳他人优长的基础上,融会贯通,标新立异的。因此,保护也要保护创新的成果,保护是动态的保护。
充分发挥学会人才优势,努力创建新型科技服务形式,为推动科技创新与社会发展做贡献.本文以东莞科协主办、东莞计算机学会承接的一系列"厂会协作"活动为例,对创新学会科技服务形式及服务内容进行几点探讨.