高雄代天宫的建筑特质--移民聚落重现原乡祖庙的案例

来源 :2014年中国建筑史学年会暨学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:spcheng
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
高雄代天宫分灵自南鲲鯓代天府,由旅居高雄的台南北门(南鲲鯓代天府所在地)居民于1949年创建,目前已被登录为历史建筑.本研究透过口述访谈、构造现况考证,复原高雄代天宫创建完成时的庙貌与基地条件.经比对复原的庙貌与同时期的南鲲鯓代天府,尽管两庙基地条件略有不同,高雄代天宫受限既有都市计划道路划分基地范围较为窄小,两庙仍具有相似的建筑格局与特征,表现旅高移民再现原乡祖庙的信心.然而两庙在配祀神的配置上却出现分歧,由高雄代天宫的配祀神配置,呈现的应是中国建筑在官厅建筑上的配置逻辑.高雄代天宫之创建,基于旅高北门蛔寮地区移民的信仰需求。因此,在高雄哈玛星地区兴建一座南眼始代天府圣殿,应该是信徒们的企求。尽管口述史料指出高雄代天宫的庙宇规模及座向均为神灵踩庙地所决定。
其他文献
随着两个文明建设,特别是随着城乡经济建设和经济体制改革工作的发展,各级领导和各行各业都迫切需要全面地、科学地认识和了解省情、市情和县情。地方志汇集了大量有关当地自然
摘 要:纵观整个软木画行业的发展兴衰史,也体现了我国地域工艺美术的发展现状,工艺青黄不接,人才缺失等种种问题严重影响着整个工艺美术文化的传承,而改变它的唯一方法,只有让传统工艺文化走进我们的生活,从而形成一种文化的自觉,而不仅仅是工艺美术界所关注的焦点。  关键词:软木画 兴衰 传承     位于东海之滨的福建省会福州市人杰地灵,物华天宝。福州这所千年古城有着传统民间工艺“三宝”——软木画、寿山石
台湾佛教由大陆闽南移民传入台湾,寺院也移植闽南式样的建筑形式;到日治时期,除移植极富日本色彩的佛寺建筑形式外,也开展了台湾建筑近代化的发展,故研究台湾传统佛教寺院发
会议
台湾传统园林乃为文人萃聚,以诗会友之场所.因此,「诗情」、「画意」成为这个场域,宾主间的主要沟通语言.建筑界过去的研究强调了实质空间的「画意」,强调布局、掇山、理水等
会议
随着经济和科技水平的快速发展,车辆机械零部件逐渐失去其应具备的功能,就是所谓的失效,车辆机械零部件对于整个车辆的安全稳定运行,发挥着非常重要的作用.因此,为了确保车辆
面对自然和现实世界,观看成为绘画的必然。在观看中,自然万象流变不拘,不断触动我们的内心,影响我们的情感;但观看毕竟是人的一种行为,会受到人的控制和影响,人的认知、心性
随着科学技术的快速发展,电子控制技术在车辆工程中的应用也逐渐广泛,通过加快汽车内部信息数据的传输速度而达到对车辆控制系统的精准管控,能够大大提高车辆的驾驶感受与行
8月4日,应山东济南灵龟正骨中心荆明昌大夫的盛情邀请,我被指派赶赴山东济南进行实地采访。期间,对荆明昌大夫的行医资格、教学资质、办学能力、培训设备力量以及灵龟膏的研
电工技术在社会经济的推动下也取得新的发展,在多个行业和领域得到广泛应用,为促进行业发展提供了支撑.电工技术在新的市场环境下将得到进一步发展,发挥出更大作用.机电一体
论抽象思维和形象思维在修志中的运用吕明强一部志书,是一个庞大的系统工程。社会主义新方志的编修成果,是艰苦的脑力劳动──一代人(特别是编纂人员)直接实践和间接实践基础上的