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源于印度的佛教传到中国之后，与中国的社会环境相结合，中国化而形成了中国佛教。中国佛教又东传到朝鲜半岛和日本，本土化而形成朝鲜佛教和日本佛教。中、日、韩、朝的佛教文化虽然各有其特点，但共同点极多，可以称之为“大乘佛教文化圈”。
这个传统的“大乘佛教文化圈”的佛教，在近、现代发生了一些与传统佛教思想不尽相同的显著变化，为因应时代状况和面向未来，其入世的倾向大为加强，更强调佛教的人间性。本文仅以中国“人间佛教”的提倡者太虚法师、印顺法师的学说，以及日本国际创价学会会长池田大作先生的主张为主线，来探讨这一问题。