【摘 要】
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在后结构主义理论和犹太思想中,"书写"同样具有十分特殊的重要地位,这是否可以说明这两者之间可能存在着某种关联。本文试图借鉴当代女学者苏珊·汉德尔曼、神学家大卫·特雷西等人的思考,以一种跨学科的理论探讨,从三个方面对于当代"书写"理论中存在的犹太思想痕迹进行梳理:首先,从德里达的"痕迹"论及犹太思想中上帝的"隐退"或"痕迹",再由犹太教对文本进行多重阐释的传统对比巴尔特的取消深度及文本观念,以此说明
【出 处】
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“当代外国文论及其跨文化旅行”学术研讨会暨第七届全国“外国文论与比较诗学研究会”年会
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在后结构主义理论和犹太思想中,"书写"同样具有十分特殊的重要地位,这是否可以说明这两者之间可能存在着某种关联。本文试图借鉴当代女学者苏珊·汉德尔曼、神学家大卫·特雷西等人的思考,以一种跨学科的理论探讨,从三个方面对于当代"书写"理论中存在的犹太思想痕迹进行梳理:首先,从德里达的"痕迹"论及犹太思想中上帝的"隐退"或"痕迹",再由犹太教对文本进行多重阐释的传统对比巴尔特的取消深度及文本观念,以此说明犹太思想书写观中的碎片性正与当代西方思想的精神气质吻合;其次,通过对两者共同带有的"弑父"理论色彩的解读,来说明这恰恰是变更的理论和时代背景下所采取的一种特殊方式,使传统在更新中得以传承;最后,探讨了德里达等人书写理论中带有伦理学转向,正是受到了犹太神学家莱维纳斯的影响,而后者的理论又有布朗肖的"文学理论"在他者的问题上与之呼应,这些理论共同形成了书写"面向他者"的特性.
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