目前,我们所学到的心理学理论大部分是西方心理学家的创新成果,是在西方的文化背景下创立的。那么这些理论是否具有普适性,是否能够广泛用以解释非西方文化背景下的现象呢。要突破西方心理学的垄断地位就要建立符合自己文化特点的心理学理论。为此我们必须解决三个基本的理论思辨问题:一是理论要先行。显然,西方文化与非西方文化还是存在许多不同点,我们不能单纯照搬西方的理论。于是我们要思考如何建构适合自己文化的心理学理论呢?2、静态与动态的理论。西方心理学所建立心理学的理论都具有共时性的特点,他们都是对一种心理现象的静态描述,有一定的解释度,却难以对心理发展变化做有效的预测。所以,需要建立具有一种继时性的动态变化模型以便能够对复杂的心理现象进行解释和预测。3、认知客体与认知主体。西方主流心理学一直坚持个体主义取向,主张从个体内部寻求行为的原因,从个体本身寻找心理和行为的解释,忽视了心理和行为产生的文化背景和社会原因,而心理学现象从本质上讲是一种社会现象,其起源和发生、发展都受到文化因素的制约,植根于具体的历史和文化之中,带着文化的深刻烙印。脱离文化和社会历史背景去从事心理学的研究,其结果只能是歪曲心理生活的现实,阻碍人们对心理和行为本质的正确认识。基于上述的三个基本认识,在比较西方社会与东方社会形态的不同之后,我们试图建立一个心理学平衡理论,以便更好地解释中华文化传统背景下人的心理现象。中国社会关系被认为是关系主义的,个人在追求自身心理需求过程中不像西方社会那样只考虑个人的需求,还会考虑环境与社会其他成员对自身的要求。因此,中国人的平衡方式也不仅只强调个体的内在平衡,还会考虑外界的平衡问题。根据内外平衡与不平衡的关系,可以推演出四种平衡需求模式:(1)内外平衡(2)内平衡外不平衡(3)内不平衡外平衡(4)内外不平衡。这四种模式还有两种状态:静态模型与动态模型。