【摘 要】
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如果《保训》之"中"是指一种思想观念,为何上甲微能将它借来借去?如果"中"为某种实物,上甲微将"中"归还河伯之后,为何又能把它传遗子孙?学者把《保训》之"中"解释为"众"或军
【机 构】
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上海师范大学 古籍研究所,上海 200234
【出 处】
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楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会
论文部分内容阅读
如果《保训》之"中"是指一种思想观念,为何上甲微能将它借来借去?如果"中"为某种实物,上甲微将"中"归还河伯之后,为何又能把它传遗子孙?学者把《保训》之"中"解释为"众"或军队,试问舜仅靠"得众"如何能使天地阴阳万物"咸顺不逆"?学者将舜之"中"与上甲微之"中"内涵等同的做法无法解释《保训》文本的理路.《保训》之"中"字形虽然一样,但意思并不相同.舜之"中"应解释为礼,上甲微之"中"可理解为刑书,治国时机、处理矛盾的不同决定了《保训》之"中"的不同内涵.
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