胡小明(1952-2014年),在国内建立了体育美学和体育人类学,对我国体育人文社会学科建设、体育事业未来发展和民族传统体育实证研究等问题进行了独到的思考,做出了突出的贡献,是国内一名伟大的理论研究者。本文运用文献资料法,研究胡小明先生的相关著作以及体育理论论述成果;采用逻辑分析法,梳理其体育思想,挖掘其思想精髓,展现胡小明体育思想的宝贵资料,为进一步指导我国体育理论和实践研究提供理论依据。胡小明体育思想形成的渊源存在外在诱因和内在渊源,外在诱因又包括社会环境和家庭环境的影响。胡小明的少年时期正值"文化大革命"的社会大环境,在饱尝凌辱中摸爬滚打,深感当时的世态炎凉和人情冷暖。稀缺的人文关怀使他极度向往美与善良,一次偶然与体育的接触使他决心开始体育理论的研究,率先提出了"人文体育观"。家庭环境中,受其父的学术研究影响,胡小明对学问产生了深深的敬畏,同时也激发了他对学习的高度自觉与坚持独立思考的好习惯,亦使得他在做学问时具备过于常人的学术素养。内在渊源为胡小明本身所具备的勤奋执着的独立自学能力,从未间断的大量阅读的积累,以及注重实践,追求创新的优秀品质。胡小明体育思想主要包括:1.休闲娱乐的体育思想。个体的终身需要和全民的永恒需求。随着新世纪的到来,在全面建设小康社会的战略目标引领下,国人的生活质量提高了,走向了休闲的时代,娱乐与健康成为了中国体育的焦点。而面对过去历史时期里体育对休闲娱乐的摒弃和人文关怀的缺失,胡小明提出了体育"从生产到生活、从群体到个体、从工具到玩具"的社会功能转变,以此来突显"为了每个人的全面发展"的人文本体价值,并认为体育作为人人都应该享有的休闲娱乐权利,将成为个体的终身需要和全民的永恒需求。2.分享运动的人文价值观。由"专享"、"独享"到"分享",以人为本,普惠大众。中国在"奥运争光计划"的实施下取得了金牌第一佳绩的金牌大国,但其背后存在着无法掩饰的"民生短板",在社会各个领域日益进步的同时,大众体育需求得不到满足,青少年体质连年下滑的事实并未得到改善,以此得出金牌大国不能与体育强国划等号的结论;面对人们观念里公共服务意识的缺乏,将公共权力与部门行政专利混为一谈,将全民分享的体育运动资源与行业财务混为一谈,形成了在自己小圈子内,只为迎合上级领导而举办体育活动的"专享"和"独享"现状。胡小明提出"分享运动"的理念,树立体育人文价值观,在体育活动中倡导以人为本的理念,实施人文关怀,以每个人的身心健康带来人类的发展作为体育的根本目标,人人共享体育文明成果,普惠大众,实现每个人全面而自由的发展。3.弘扬民族传统体育文化,体现中华体育多元文化价值。受洋务运动、新文化运动、改革开放以及经济全球化的影响,西方体育席卷而来,中华民族传统体育历来以汉族为中心的主体部分逐渐消沉,尤其是武术多年来的发展已陷入不土不洋的穷途末路,基于此,胡小明提出少数民族的传统体育文化是各个少数民族五千年的悠久历史中长期积累保存下来的,并且从未中断过,有着独有的天然性和淳朴性,是探索体育起源和各发展阶段诸多形态的"活化石",是挖掘和创造新的体育项目和形式的"博物馆",具有不可低估的价值。并认为少数民族传统体育可以使中华传统体育重新焕发多样化生机,为世界体育的文化多元化作贡献。胡小明体育思想带来的启示:1.以体育的休闲娱乐理论增进身心健康,追求人类全面而自由的发展。随着新世纪的到来,生活质量的提高带来的是余暇时间的增多,但随之令人们困扰的却是岌岌可危的身心健康,因此,应遵循胡小明的休闲娱乐的体育思想,以身体娱乐促进健康,满足人们的精神文化需要;正确认识中国体育社会功能的转变,发挥体育的娱乐功能,实现体育运动的反朴归真,通过运动休闲,回归自然,施以人文关怀,从多方面促进并保持个体的身心健康。2.以"分享运动"的体育发展理念,构建新时代我国体育事业可持续发展的理论导向。借鉴胡小明"分享运动"的发展理念,实施"对外"改革,"对内"开放。即在国际上转变奥运争光计划下"与人为敌"的弱国心态,树立符合中华民族和平崛起的"与人为善"的友好发展新思想;在国内将行业垄断的部分体育优质资源面向社会公众开放,把忙于系统内训练比赛的职能调整为提供造福民生的公共服务。以人的身心健康发展为本,以人人公平公正享有的身体运动权利为本,以提高所有人的生活质量为本,形成以青少年体育发展为中心的体育制度框架和运行机制,实现中国体育事业的可持续发展。3.弘扬中华民族传统体育文化,坚定文化自信承载中国梦。面对经济全球化,天然而成的民族体育文化可以防止现代体育的异化,提高体育文化基因的丰富多样性;通过弘扬和繁荣民族传统体育文化,坚定对自身文化生命力和发展前景的自信,使走向世界的中国文化散发出无穷魅力,进一步实现中华民族的伟大复兴,实现中国梦。