《楚辞》注释史料引《尔雅》考论

来源 :中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:XUANWU30128
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《尔雅》是我国现存最早的辞书,大约成书于战国后期至秦汉间,两汉时期学者著书立说征引不断.东汉王逸《楚辞章句》、南宋洪兴祖《楚辞补注》是《楚辞》注释研究史上的代表作,王逸的《楚辞章句》大量引用《尔雅》释词解句,洪兴祖的《楚辞补注》亦多引《尔雅》补充王注简略、缺误之处.本文对二书征引《尔雅》的方式及目的、引《尔雅》的文字不同等问题进行了具体研究.通过探讨二书所引《尔雅》的规律特点,将有利于《尔雅》版本、异文、词汇等的深入研究.
其他文献
从历时性的角度看,王恽在文学、学术、文化上的重要价值,随着时间的推移,愈到后来,便愈不为重视,这固然与王恽个人的创作风格、学术视野有关。然而,不可忽视的是,自元代中期以后,北方
  十七大之后,中国电影迎来大发展、大繁荣的历史新阶段。这样局面的产生可以看作是改革开放三十年,思想解放的重要成果。中国电影从国家政治电影向新国家商业电影的转型,体现
  本文探讨了我国当代影视文化建设中需要深思的四大基本问题,也就是当代影视文化建设的四种力量问题,包括创意的创造力、艺术的生产力、产业的动力和政策体制的活力。这四种
孔尚任的《桃花扇·本末》中所提及的秦光仪与"桃花扇"故事的流传和该剧的创作过程有密切关系,但他并非袁世硕先生所认为的孔尚任的岳父.通过分析孔尚任的两篇佚文《创修秦氏
  讨论21世纪世界格局中的中国电影发展,应当注意新世纪世界文化的两个特点:科技进步所引起的媒介融合和世界文化格局的调整;人文意识的复兴所引起的世界文化经济发展规范的自
  本文通过历史的线性脉络,依据几部代表性的电影作品,细致梳理了中国社会的经济变革在农业、工业、城市个体户、乡镇企业和第三产业,还有深圳特区的合资企业,再到中国建立自己
将《淮南子》所引《老子》与出土简帛本以及传世通行本《老子》对读,“《淮南》本”《老子》既有与简帛本(特别是北大简与帛书乙本)相合的地方,也有与传世本一致的地方,在分
《淮南子》与西汉前期《诗》学之间存在话语对应的关联.《淮南子》引《诗》论理之中蕴含着西汉前期开放性的《诗》学旨趣;《淮南子》说《诗》与齐、鲁、韩、毛四家《诗》之间
崔鶠作为“许党”的一员,属于北宋中期旧党的余脉,在北宋后期的政治斗争中坚决站在新党的对立面,表现出一个士大夫应有的风骨,赢得了时人的赞扬。其在文学思想上主张创新,忌俗,与江
《尚书·梓材》是一些断简残编的杂凑.尽管作诰主体可能都是周公旦,但毕竟多无确证,且作诰客体,亦即作诰告诫教导的对象却各不相同,其中有的是周公旦指导告诫卫康叔封的,有的