研究目的:我国商业健身俱乐部如雨后春笋开张,从事健身健美运动的会员增加,很多年轻会员在经过一段时间的锻炼后,都从大众健身目的转向竞技健身健美目的,向训练水平高的运动员学习,成为提升训练水平的主要且快速的途径。通过观察发现中国职业健美健身群体与健美健身爱好者中盛行"拜师"之风,可是"师徒反目"却常有发生。从"恩重如山"到"分崩离析",如何造成这一局面成为需要分析的原因,这种类型的专业运动技能学习是否是现代的,科学的,成为研究亟需回答的问题。本研究运用"冲突"理论尝试解答上述困惑。研究方法:本研究运用现实案例分析研究,文献资料法,比较武术与健美健身运动中的"师徒关系",认为健美健身运动中所谓的"师徒"是消费中国传统武术中的"师傅"称谓,本质并达不到"师傅"二字承受之重。当代中国健美健身"拜师反目"部分案例研究结果:本研究根据部分实例分析认为健美运动中"拜师"的隐喻有:劳动力的剥削,主要表现为让"徒弟"帮忙上课;师傅言行失范,主要表现为师傅言行低俗;千篇一律的"拜师"仪式,主要表现为请酒、斟茶、跪拜、合影和上传自媒体;健美运动中"拜师"带来的"共赢",主要表现为师傅与徒弟都获得名气,增加知名度。"师徒反目"原因有四个方面:对"师徒"存续期间目标不一致,师傅收徒的目标是获得物质上的收益,因为收益其实也不菲,一名徒弟的拜师费一般在十万元人民币左右,"徒弟们"的目标是在提升自己的运动能力上,可以参赛,甚至取得全省冠军,全国冠军,也获得健美运动职业卡;对"师徒"含义的理解不一致,师傅认为自己是"值这个价"的,拜了师等于买了一辈子的私教课。"徒弟们"则认为拜师了,需要享受到很多"权利";对"师徒"关系的相处模式追求不一致,"师傅们"认为自己就是权威,说一不二。徒弟们虽对师傅有尊敬和崇拜,但因年龄相仿,徒弟们更追求朋友一般的关系;对"师徒"的身份不明确,在中国健美运动圈内,很多收徒的师傅年龄不大,甚至是九零后,他的徒弟都是他的同龄人,他将自己摆在高位,模拟"家长制"对徒弟进行管理,徒弟们希望与他们的师傅是兄弟一样的道义感情。继而提出职业健美健身群体中"师徒"关系避免冲突的纾解方法为:避免利益分配的主观性;传统"师傅"身份转型;双方目标、责任明确。需要白纸黑字进行确认。结语:笔者认为,目前,中国职业健美群体中的"师傅"与"徒弟"的冲突产生的原因主要是:对"师徒"存续期间目标不一致,对"师徒"含义的理解不一致,对"师徒"关系的相处模式追求不一致,对"师徒"的身份不明确。无论健身健美运动市场化,职业化至何种程度,中国健美爱好者群体的最主要诉求还是训练水平的提高,因为训练水平与身体形态是正相关的。为了健身健美运动的良性发展,避免乱象,消弭冲突,笔者认为健美运动中的"师徒之称"不可取。即使在中国顶级的塔沟武校,学生与老师也是称呼老师或者教练,也不会称师傅,因为师傅二字承担的责任与义务涉及生活与学习的方方面面,健美运动中的"慕名拜师"现象根本达不到中国传统文化中的"师徒关系"。健美运动中的"拜师"现象实质是被拜师者的收益及名声炫耀,拜师者也同样收获名声,"某某人是我师傅"也同样被作为炫耀的资本。基于拜师者高昂的"拜师费"（实质就是学费）,健美运动中"师徒关系"的实质是商品,是消费,"徒弟"是花钱买服务,所以笔者认为如果"拜师者"是为了提高运动水平,那这种关系应该是"教练员——运动员"的关系。如果"拜师者"是带着其他目的而来,那就是商业健身俱乐部或者健身私教工作室中的"私人教练——会员"的关系。为了健身健美运动的发展,参与此项运动者不要通过虚名来标榜自己,唯有通过刻苦地训练才能散发体育之光、竞技之美。"技高可为师,心正能为范",对于优秀健美运动员而言开班授课,除了自身的训练水平高之外,言行绅士才能回归健身健美运动本源。