在安全观并不确定,且亦不甚普植盘基的今日,或许有人以为安全文化是彻底的安全守护神,而儒家文化并非以安全为中心使命。完全看表面,以其是否挂起「安全」二字作为招牌而定。这是需要予以澄清的。儒家有「六艺之教」：诗以安性、书以安政、礼以安俗、乐以安志、易以安道、春秋以安群。又遵有教无类原则,是一个无所不包的安全大系统。职业安全自然亦在其中。而从西方传来以工商社会为背景的「安全文化」与儒家文化对比,显然它的时空特殊性也不可忽视。谊两者,以安全为交集域,儒家文化以安全文化为接口、传递「致广大而尽精致,极高明而道中庸」的更高屑次的社会进化。安全文化则吸收儒家文化的心性涵养,来扭转工商社会「重利轻义」复能「和平繁荣」。这是个理想的配合。用佛学语言表达,现行的安全文化是「有漏」的,而儒家文化则是「无漏」的。其原因是现行安全文化依附于经济的外因,儒家文化则秉持天地自然律则、化育而成「理、道、性、命、德」一贯的自成自足之实体。