《易经》以卦体和卦象的变化揭示了宇宙生成及自然演化规律，阐述天道运行的机理和原则，清晰地描述了人与自然的关系，形成了独成体系的较为完善的天人观。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是《易经》描述的自然世界生成的过程。两仪就是阴阳，物质世界的产生和发展，是阴阳交互作用的结果。《易经》天人观主要表现为：1．尊天。尊天不是把天地自然当神祭拜，而是尊重天道一即自然变化的规律。2．顺天。顺应自然演变的规律，所谓“后天而奉天时”，不能够盲目地打破自然的进化过程，一切人事活动能站在全景的高度与自然合拍：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”《易经》各卦都充分考虑阴阳矛盾的对立统一、消长转化的天道运转规律，主张人不要打破或逾越。知道了这些道理，在日常生活中做事就有了标尺，就不会盲目的光考虑发展经济而忽视生态环境的保护。 《易经》形成了较为完善的天人观系统，确立了天地人“三才”的整体论构成，贯穿了“法天用天”的逻辑归纳体系，强调生生不息”的生态思想观念。《易经》的天人观可以帮助人们宏观上审视如何走中国式的生态文明之路。在建立符合科学发展观的生态伦理观、树立生态整体观思想、建设生态人文观等方面具有重大启示作用。