论古往今来的中医养寿理论

来源 :首届全国老年文化高峰论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:michaelhocn
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  人体是一个有机的整体,人与自然界也是一个统一的整体。因此,在养寿防病方面必须坚持天人相应的整体观。必须掌握和顺应自然界的阴阳变化规律,适应自然变化,以维持机体内外环境的协调平衡。
  人体内因是人体各种生理功能的总和。人体的正气保证人体的活力,人体正气具有防御、消除各种有害因素,使机体一旦受到损害后能促进健康恢复的能力。因此提高人体的正气,增强抗病能力,是养寿防病的法宝。
  养寿必须做到形神兼养,形神并俱,而尽天年。中医认为,形体是精神的物质基础,而形体运动又受到精神和意识的支配,两者相互为用,协调统一。才能保证人体正常的生命活动。中医养寿观不仅要加强形体的锻炼和保养,而且还要注意调摄精神,保持心理上的安静平和。乐观开朗,才能达到养生养寿防病祛病,“形与神俱,而尽终其天年”的目的。
  精肾乃生命之基,寿命之本,养生养寿必须惜精养肾,以达固本之目的。按中医观点,肾为先天之本,肾所藏先天之精和后天之精,都是促进人体生长发育、生殖及生命活动的物质基础。因此只有保持肾精充盈,才能维护生命之本。
  中医认为养生和养身是为了养寿。做到养寿,重点是养性修身。养性修身重在防心病。
  阴阳平衡是生命活动的根本。若阴阳平衡,人体就获得健康。若阴阳失衡,就会患病,就会早衰,甚至死亡。故养寿宗旨重在维护生命的阴阳平衡。
其他文献
  伴随着中国社会不可逆转的老龄化过程,关于老年学、老年社会问题、老年公共服务和老年社会政策研究,越来越受到社会的关注和政府的重视。与此同时,关于老年福利社会化和发展
  对于在社会中生活的人来说,常态是指每个人正在经历和即将经历的生命过程的共同特征,即生、老、病、死。对被访人的家庭而言,常态包括了其本人的生老病死,也包括了其他家庭成
会议
目前中小企业融资难、融资贵的问题阻碍着企业健康可持续发展的脚步,随着中小企业数量不断攀升,这种问题愈发突出.本文主要论述了风险视域下中小企业融资困境和一些金融服务
  中国传统社会中在“孝”文化光环笼罩之下的家庭保障,因为受到工业化、城市化、现代化的社会变迁的冲击,其政治基础已经不复存在,经济基础已经趋于瓦解,社会基础已经发生变化
会议
A discrete model is set up for High Resolution Range Profile (HRRP) of an extended target and the model of echo from an extended target for a Stepped Chirp Rada
  “善孝养家”,“善食养生”,“善戏养神”,我们的人生不就是家庭、长寿、精神这三件事吗?这句话的本身就充满了以人为本的情怀。   善孝养家,孝是中华民族的传统美德,以孝营
会议
略谈企业劳动安全卫生管理青岛碱业股份有限公司丁学德管理科学是社会经济活动的基本要素之一,在当前政府转变职能企业转换机制过程中,企业劳动安全卫生管理的社会意义和经济意
结合具体的地质条件和试验结果,重点介绍了高压旋喷灌浆在水库坝基渗漏病害处理中的成功应用。
  认为老年文化是老年人与社会之间相互关系的制度和实践。而老年文化面对一个从传统到现代的转向。作者提出固态老年文化和液态老年文化,认为明确了两种文化的不
会议
武汉经开区积极开展两业融合试点工作,推进汽车制造、电子电器等产业与现代服务业深度融合,通过智能化生产、柔性化定制、供应链协同等方式紧密对接生产消费两端、供给需求两
期刊