本文的目的在以当代文化为背景而对“宏大叙事”作为一种美学方法，作一个简要的考察和述评。“宏大叙事”从内容结构上说主要由诸如国家、民族、集体主义、信仰、宗教、理想、历史等大概念、大问题构成。在这里面，个人性的概念和内容是被排斥的。对此现当代主义反其道而行之，而一味强调个人性、心理感受、私密体验、人的欲望等等内容，作为一种精神解放和文化结构这都是合理的、正当的。问题在于中国的精神现实、文化状态和历史前提，在表达这样的内容时是一个没有完整地经历了文化发展过程的国度和民族，没有欧洲国家那样的具有逻辑感和上下文。所以在中国的现当代艺术之中人们少见如毕加索《格尔尼卡》、达利《耶稣受难》这样的作品，这些作品在叙事方式上传承了西方启蒙主义时期宏大叙事式经典作品的形式结构，并在表达语言和图式进行成功的现代转换，因而成为现代艺术经典作品。另外方面这样的作品也表征了西方现当代艺术家的精神承担和对人类道义性普适性价值的自觉认同。严格地说，现当代中国文化思潮和艺术的解构之剑，针对“宏大叙事”作品来说，是没有多少具美学史意义和思想史意义的作品可资解构。改革开放之初，中国曾经出现了短暂地从艺术家自由立场出发而以“宏大叙事”
　　方式表现的重大题材，这是一个很好的开端，并且显示了新一代画家的出色才华和历史的洞见，开篇和势头令人振奋。可惜的这段时间。有鉴如此，笔者觉得中国的现当代艺术应该呼唤那种基于自由人格立场，合乎人性，以真实生活为依据的新时代“宏大叙事”性作品。