本论文以宫泽贤治19篇童话中的25个梦境为研究对象,以弗洛伊德和荣格的心理学说为理论依据,运用文本分析、文献考证等方法,详细考察了贤治童话中的“梦”意象。论文主要从4个方面考察了贤治童话中的“梦”意象,得出的结论如下:(1)人文关怀思想。这主要体现为对农民、少年、女性等弱势群体的关注。对农民不同生存状况的梦境描写,表达了贤治为农民谋求幸福的价值观;纯真、悲惨等少年形象的刻画,反映了作者对少年进行保护、仁爱、佛学教导的态度;女性的生存状况面临威胁、个人情感遭到漠视的书写,表达了贤治悲怜女性命运的观点。(2)生态文学观。宇宙是一个整体、万物均有灵性的“处所”意识培养人类的生态责任感;欲望动力论批判了人类的利欲熏心;环境破坏问题的提出凸显了贤治对生态文明的预警。由是观之,贤治寄托“梦”的幻觉勾画“交感世界”,以生态责任、文明批判、生态预警为基础,追求万物有灵、宇宙具有整体性、人类可以摆脱欲望的束缚、生态可持续发展的生态文明建设的理想。(3)童心主义。其童心主义大多体现为孩童的天真烂漫,无忧无虑。然而童心并非一成不变,它可能因年龄、烦恼、蛊惑而改变,因此需要道德约束力去保护;对于失去纯真之心的人们则应予以良知的唤醒和感化。(4)佛教思想。梦境中对现实愿望的追求、以及对宇宙神、佛学的追求,体现了大小乘并存的佛教思想,同时也窥视出作者从小乘佛教到大乘佛教思想的升华。