闺怨诗是我国古典诗歌的经典类型之一，主要表达的是闺中女子的幽怨之情。以往对闺怨诗的研究大多是截取一个横断面对其作静止的观照，考察闺怨诗中的女性特征，诗歌意象及其所具有的含蓄蕴藉和深情悲怨之美等。但若流动的考量，从母题史的角度对其作线性的梳理，可以看到闺怨诗从源起到独立再到成熟是有其内在变化的。　　闺怨诗最早可追溯到《诗经》里的思妇诗，然后屈原继承这种闺怨情感和比兴方式，开创以香草美人写忠怨的新形式。自此，闺怨就与君臣大义联系到了一起，且长盛不衰，成为文人诗歌涉及仕途时最常用的模式，这一方面跟屈原开创的“以男女喻君臣”的比兴手法有关，另一方面是这种表现手法深合中国人温柔内敛的民族个性，以及由这种个性所导致含蓄蕴藉、温柔敦厚的美学旨归。到了曹植，他一方面努力描写怨女情感，为怨女代言，另一方面丰富男女与君臣的内涵，以男女之情表达政治失恋，传承风骚，臻于双美。发展到唐代，闺怨诗的描写空间从闺阁帷房走向社会民间，虽仍以男女恋情为主题，但已把触角伸向更广阔的社会生活。对形象的塑造能做到真实生动，而喻托又往往更为隐晦，所以做到了诗歌表面的男女情与诗歌背后的君臣义的圆融结合，达到了一喉二歌的艺术魅力，闺怨诗发展到顶峰，走向成熟。晚唐李商隐出现后，他以极丰富的人生经历，极细微的情感体验，极要眇的用笔风格，扩大了闺怨诗喻托的内容，使闺怨诗真正走向了人生的各个方面。唐以后，因闺怨渐不入诗而改入词，所以闺怨诗逐渐衰落，但闺怨作为人性的一种情感，它是永恒的，后世的词、戏、小说，对其均有表现。