论文部分内容阅读
闺怨诗是我国古典诗歌的经典类型之一,主要表达的是闺中女子的幽怨之情。以往对闺怨诗的研究大多是截取一个横断面对其作静止的观照,考察闺怨诗中的女性特征,诗歌意象及其所具有的含蓄蕴藉和深情悲怨之美等。但若流动的考量,从母题史的角度对其作线性的梳理,可以看到闺怨诗从源起到独立再到成熟是有其内在变化的。 闺怨诗最早可追溯到《诗经》里的思妇诗,然后屈原继承这种闺怨情感和比兴方式,开创以香草美人写忠怨的新形式。自此,闺怨就与君臣大义联系到了一起,且长盛不衰,成为文人诗歌涉及仕途时最常用的模式,这一方面跟屈原开创的“以男女喻君臣”的比兴手法有关,另一方面是这种表现手法深合中国人温柔内敛的民族个性,以及由这种个性所导致含蓄蕴藉、温柔敦厚的美学旨归。到了曹植,他一方面努力描写怨女情感,为怨女代言,另一方面丰富男女与君臣的内涵,以男女之情表达政治失恋,传承风骚,臻于双美。发展到唐代,闺怨诗的描写空间从闺阁帷房走向社会民间,虽仍以男女恋情为主题,但已把触角伸向更广阔的社会生活。对形象的塑造能做到真实生动,而喻托又往往更为隐晦,所以做到了诗歌表面的男女情与诗歌背后的君臣义的圆融结合,达到了一喉二歌的艺术魅力,闺怨诗发展到顶峰,走向成熟。晚唐李商隐出现后,他以极丰富的人生经历,极细微的情感体验,极要眇的用笔风格,扩大了闺怨诗喻托的内容,使闺怨诗真正走向了人生的各个方面。唐以后,因闺怨渐不入诗而改入词,所以闺怨诗逐渐衰落,但闺怨作为人性的一种情感,它是永恒的,后世的词、戏、小说,对其均有表现。