盛唐经济发达,文化繁荣,给了诗人们极度的热情和高度的自信。高适,视“治国、平天下”为自己的人生准则,一生追求功名,欲辅佐君王、济世安民,实现王霸大业是他的人生理想,而诗歌只是他建功立业的辅助工具。在这种心态的影响下,高适的诗歌出现了异于一般诗人的特点,反映出了他心中特殊的诗歌观念。全文分为三个部分。第一部分:高适的生平。文章首先从高适的家世入手,分析了位居高官的祖辈对高适的个性、才情、禀赋及人生理想造成的影响。在此基础上,探讨了高适的求仕历程。高适客居梁宋三十年,与众多文人、官员交游,以求荐举;另外,高适还曾三次出塞,欲投笔从戎,从幕府入仕。第一次欲求信安王李祎幕下,第二次欲投安禄山幕下,但都以失败告终,第三次遇哥舒翰,终于迎来十年达官。第二部分:高适的诗歌特点。对应于高适迫切的求仕心态,他的诗歌也出现了相应的特点。首先是诗歌中济世情怀的体现:高适一直以济世安民为其人生目标,不甘心做一平凡人,所以在他的诗中,他总是以济世者的身份出现。即使是在自己生活困顿的情况下,他的诗歌也不纯粹是反映民生疾苦,更重要的是借此提出自己的“经济策”。其次是在诗歌中体现了其人格的压抑:盛唐干谒风盛行,高适为求荐举,作了不少干谒诗。因为是有求于人,诗人不得不压抑自己的人格,违背原则地对众人都加以唾弃的李林甫、安禄山等人歌功颂德,在他的人格中留下了遗憾。最后是前后期诗歌的变化。高适前后期官运有很大差异,诗歌也呈现了较大的变化。一方面是数量上的变化,就现存诗歌资料来看,后期诗歌的数量大大减少;另一方面是内容和风格上的变化,尤其是边塞诗,出现了很大不同。第三部分:高适的诗歌观念。诗歌在盛唐有一种特殊的功效,一个人诗歌成就的高低,可以直接跟他能否入仕挂钩。高适并非一个专业的诗人,因为在他内心,很多时候诗歌只是他入仕的一种工具,换言之,他把诗歌当作了仕途的敲门砖。在他的诗歌中,有两种诗很明显的体现了他的这种观念,一种是干谒诗,一种是隐逸诗。除了仕途的敲门砖外,诗歌在高适还有另外两种观念。一种是其失意情绪的宣泄口。高适自负有高才却长年不遇,因此内心非常愤懑、不平、无奈,此时诗歌就是一种非常不错的宣泄方式,高适通过它来控诉对这个社会的不满。另有一种就是抒情写意的文体,诗歌在高适笔下,也有其独特的审美价值,这就