人类对自身的认识,自古有之。从古希腊时期哲学家对人的问题的初步探讨,到近代西方哲学对人的本质理论的丰富和发展,印证了人对自身认识的不断深入。在这漫长的时间里,众多思想家、哲学家对人的本质认识都有独特的视角,并形成了各自的理论。马克思在汲取西方近代哲学感性主义与理性主义人学思想的基础上,从主体与客体相统一的实践视角来把握人的本质,真正解开了人的本质之谜。马克思人的本质理论与其他以往的哲学家的理论有着本质上的不同,他站在历史唯物主义的高度,从社会中的人及其现实活动出发来理解人的本质,强调人本身是建立在劳动基础上的并处在特定社会关系中的一个历史的生成过程,并以此为基础,指明未来共产主义社会的目标是实现人的自由全面发展。马克思人的本质理论的提出,不仅仅对理论界、思想界做出了重要贡献,更重要的是他为未来世界的发展指明了方向。马克思人的本质理论为我国社会主义建设指明了方向,为解决我国社会主义建设中出现的各种问题提供了理论指导。本文除绪论共有四个部分。绪论主要阐述了人的本质理论在哲学史上的重要地位,说明了研究人的本质理论的现状、意义和主要方法。第一部分,人的本质理论的历史追溯。主要是论述了从古希腊哲学到近代西方哲学这一段哲学史中,人的本质理论的发展路径及在不同时期的理论成果。第二部分,马克思人的本质理论的提出。马克思在继承了黑格尔与费尔巴哈哲学的合理内核基础上,在肯定人的自然属性的同时更强调人的社会属性,以人的现实活动为基础,指出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。第三部分,马克思人的本质理论的创新之处。主要论述了马克思认识人的本质的三个不同角度:人与社会的存在和发展、现存的经济关系和人的本质的最终实现。通过对这三个角度的逐层分析,清晰明了的理解马克思人的本质理论,并进一步论述通过人的自由的联合劳动实现人的本质的复归。第四部分,马克思人的本质理论的当代价值。在真正理解马克思人的本质理论基础上,结合我国社会主义建设的实际,深入探讨得出了马克思人的本质理论对我国社会主义和谐社会的构建具有重要的指导意义。我们要坚持在马克思人的本质理论指导下,坚持以人为本的科学发展观,进行社会主义和谐社会的构建。