自政治哲学兴起以来,国内外涌现一大批学者对政治哲学的基本问题——正义问题展开广泛深入的研究。多数学者都从西方近代的政治哲学,如霍布斯、洛克、卢梭等古典政治哲学家那里继承了很多思想,并以此为出发点探索政治正义问题。然而,在西方政治哲学领域中,以政治正义的视角从马克思那里挖掘理论资源的并不多见。而马克思的哲学在本质上所以不同于以往的形而上学,主要在于马克思开创了以历史唯物主义命名的政治哲学。所以,当代如何从马克思的政治哲学视角去探索政治正义问题,是当代政治哲学流派中的一个重要组成部分。在西方众多政治哲学流派当中,尤其在分析的马克思主义流派中,艾伦·布坎南是一位非常出色的代表。他立足于对马克思的正义问题的分析,通过对马克思的“共产主义”理论的理解,重新构建了马克思的正义问题的逻辑框架。布坎南认为,马克思的共产主义的社会发展构想,并非是立足于传统的以黑格尔法哲学原理为代表的“法权视角的评价体系”。布坎南通过对马克思的剥削概念、分配概念、正义概念和权利概念的解读,得出一个基本的结论就是:共产主义在马克思那里是一个“非法权的评价视角”。也就是说,马克思所理解的共产主义,不是因为该社会形态符合了某种正义原则。相反,而是因为共产主义社会形态已经不再把“正义”问题作为“问题”了,因此,可以说,共产主义是“正义”问题消失的社会。由此,在布坎南看来,以往把马克思的共产主义理解为“正义的实现”是不成立的。本论文包括以下几方面的研究内容:第一,布坎南眼中马克思对黑格尔法权框架的清算。布坎南认为,黑格尔为马克思提供了资本主义制度的理论分析,这就是《法哲学原理》。黑格尔是在客观唯心论的历史观和资本主义制度下的“法权框架”中来研究人类社会历史的。而在马克思看来,对资本主义制度的批判是不能在黑格尔所提供的“法权框架”内进行的。因此,马克思确立了批判资本主义制度的独特的评价视角——超越法权框架的“非法权”的共产主义评价视角。马克思批判资本主义制度的实质,就变成了这样的一种诉求:建立一个不需要有“法权环境”存在的社会,这就是共产主义社会。第二,布坎南关于马克思批判资本主义评价视角转变的分析。在布坎南看来,马克思实现了从人本评价视角向共产主义评价视角的转换。通常来说,人们把实现共产主义作为马克思主义理论的核心问题,把共产主义理解为一种现实的社会形态。然而,根据布坎南的理解,这种对共产主义的理解忽略了一个基本维度。因为,共产主义首先是作为一种批判资本主义制度的“评价视角”而存在的,是马克思批判资本主义制度的评判标准,因此,它首先不是在积极的意义上被建构的社会形态,而是一种批判资本主义制度的“评价视角”。第三,布坎南从“剥削批判”看马克思的共产主义非法权视角。布坎南认为,马克思的共产主义的非法权的评价视角不是去批判资本主义社会的法权框架。马克思落脚在了对以下两个事实的批判:剥削和人的异化。布坎南认为,在马克思那里这两件事实本质上都不是一个法权问题,而是生产方式问题。因此,共产主义的非法权框架的评价视角,就决定了马克思批判资本主义制度也同样采取了非法权的框架,资本主义社会的根本问题是生产方式问题。第四,布坎南对马克思“正义”概念的非法权评价视角的阐明。布坎南认为,马克思所提出的共产主义是一种超越法权框架的评价视角。共产主义社会比资本主义社会优越,不是因为它实现了正义和权利。共产主义社会作为阶级消亡、国家消亡的理想生存方式,根本没有“正义的环境”,言外之意,根本不需要提出“正义”和“权利”的要求。因此,可以说共产主义是正义和权利不再是问题的社会。这样,共产主义社会自然就变成了“非法权”的社会。这是布坎南对马克思共产主义评价视角的根本立场。第五,布坎南对马克思“权利”概念的非法权评价视角的阐明。布坎南通过对马克思论述的分析,抽取出了五个命题,并对这五个命题的逻辑内涵进行了分析,从而完成了对马克思关于权利概念的命题的分析。按照布坎南的说法,马克思对财产权的批判,不是企图用一种财产权,取代另外一种财产权。马克思根本不是用财产权这一概念去批判资本主义社会,也不是用财产权为依据去建构一种新型的社会。也就是说,马克思批判的根本不是一个“财产权”的问题。批判私有财产权,不是说每个个体不应该有使用和支配自己的私有财产的资格,而是说,只是在特定的资本主义私有制下,这种和生产方式结合在一起的私有财产权,则是不合理的,也就是马克思所批判的。本篇论文得出的研究结论是:布坎南认为,马克思所设想的共产主义社会不是一个用法权框架所构想的社会,而是阶级消亡、国家消亡的、不再需要把正义作为问题的没有“正义环境”的社会。在共产主义社会中,应该以“非扭曲的需要的满足”作为社会形态的根本特征,而这种“非扭曲的需要”是超越了正义问题的解释原则。对于如何才能实现这种“非扭曲需要的满足”,马克思认为必须要重新建构一种新的生产方式。因此,布坎南否认马克思是从追求正义出发来建构一个理想的社会,而是追求不再需要有正义的问题的那样的理想社会。