“道德物化”思想是当前西方技术哲学最前沿的思想,它从当前西方技术哲学思潮中脱颖而出,从伦理的角度入手,为当前社会稳定发展以及城市文化构件等诸多方面提供了新的思路;斗栱作为我国古代木构建筑中最具代表性的构件,在我国古代很多大型建筑、宫殿中多有使用,同时是我国历代封建王朝儒家伦理的最典型的象征,所以斗栱中蕴含着深刻的“道德物化”思想。而从梁思成先生开始的用西方科学化的思维解读斗栱,使斗栱中诸多文化内涵被抛却。梁先生虽然用技术理性思维打开了解读斗栱的大门,却也使得中国建筑在这大半个世纪的发展中延续了技术化的道路,造成了当今过度技术化建筑现状。西方“道德物化”思想的提出为我们提供了一条重新反思斗栱中的伦理内涵以及当代建筑问题的新思路。在绪论之后,本论文还有五部分论述。本论文首先介绍了“道德物化”思想的起源,并以其在历史演进脉络、系统理论体系以及其在西方伦理学发展过程中的贡献为基础,对“道德物化”思想与中国传统技术伦理的内核进行比较。第二部分首先阐述了斗栱的组成、型制与分类,并着重从其历史演进过程中探讨了斗栱的文化内涵以及斗栱发展中从功能向艺术的“转向”。面对现代建筑发展中的诸多问题,为了改善现状,我们不得不去探究斗栱的文化伦理内核,从中寻找突破点。第三部分首先对中西方建筑中的比例模数做了比较分析。从中国古代模数制发展的历史脉络入手,分析了模数制在古代建筑伦理构建中所做的贡献。而后对宋朝的“材分制”模数制与清朝的“斗口制”模数制作出了分析,并依此探究其中的“道德物化”思想内涵。“道德物化”思想在当代西方技术哲学界备受关注。斗栱更是中国古代建筑构件中的翘楚。所以,对斗栱中的“道德物化”思想的反思绝不仅仅是“1+1=2”那样简单的等式。这一部分便是对斗栱中“道德物化”思想的浅析。第四部分介绍了斗栱的在结构技术、伦理道德以及审美艺术等三方面的综合集成功能,并对斗栱从结构技术功能向审美艺术功能的“转向”过程之中伦理道德功能缺失的问题做出了分析。而这样的分析结构与“道德物化”思想的演进之路不谋而合。更是为当代建筑发展中因过分注重技术,造成的诸多不良后果提出了改进之路。第五部分作以小结,指出了本论文的研究结果。本论文提出的从“道德物化”思想的角度反思斗栱中的伦理建制的视角,理论略显浅薄,但仍然提供了一种新的视角去反思中国古代建筑,为当代建筑发展中的问题提出了一定的解决思路。