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朱熹是《诗经》学术史上的重要人物,其《诗》说资料非常丰富,而涉及其《诗经》学说的《朱子语类》却没有引起大家足够的重视。《朱子语类》虽不是朱熹亲手所著,但其内容的真实性较易于显示出一代名家的学术取向与学术路径,《朱子语类》中的《诗》说则可以展现出朱熹《诗经》学说的发展变化和体系化。故本文拟在前人研究的基础上,用发展的眼光和多维的视角研究《朱子语类》中的《诗》说,探讨《朱子语类》中《诗》说的价值和地位。本文包括三章:第一章主要概述了《朱子语类》的相关问题。因朱熹的许多门人都曾记载过朱熹的话语而出现了不同版本的语录,而现在通行的黎靖德本《朱子语类》是在前人记录的基础上汇编而成的,经历了一个漫长的过程,可信度较高;《朱子语类》内容的可靠性问题颇有争议,但因其所记录的内容珍贵而值得研究;《朱子语类·诗》由《诗》一和《诗》二两大板块构成,具体包括“纲领”、“论读《诗》”、“解《诗》”和对《诗经》中个别篇目的具体解读四部分。第二章主要研究《朱子语类·诗说》的价值。《朱子语类》中,朱熹在对《小序》采取的态度、对诗意的解读及对字词的训诂方面,表现出与《诗集传》中观点相一致的特点;另外,《朱子语类》中的部分《诗经》解读内容还补充了朱熹的解《诗》思路和《诗集传》中的注释。通过与朱熹《诗经》学代表作《诗集传》进行比较,《朱子语类·诗说》的可靠性可见一斑。由此,我们可以认识到《朱子语类·诗说》的价值。第三章主要研究朱熹《诗经》学说的发展变化。朱熹《诗经》学说既包括重新解读前人《诗》说部分(遵从前人诗说,翻新前人诗说,否定前人诗说)和自己新创《诗》说部分(“三经三纬”说),又包括读《诗》方法(“熟读玩味”、“惟本意是求”、“把握义理”、“治心养性”)和解《诗》原则(“义理说《诗》”和“平易说《诗》”),朱熹的解《诗》原则和读《诗》方法可谓其解读《诗经》的总方针,而朱熹《诗经》学说的发展则表现在朱熹对“六义”定义的全面性、对《诗序》认识的客观化及对“删诗说”态度的明朗化。结论部分主要总结了《朱子语类·诗说》的影响与地位,朱熹《诗经》学说的发展是朱熹自身努力和后人研究推动的结果,朱熹的解《诗》思想与解《诗》特色与他自身的多重身份与思想密切相关,朱熹解《诗》集文学、经学与理学于一体,朱熹《诗》学思想与文学思想存在很大的关联。