朱熹是《诗经》学术史上的重要人物，其《诗》说资料非常丰富，而涉及其《诗经》学说的《朱子语类》却没有引起大家足够的重视。《朱子语类》虽不是朱熹亲手所著，但其内容的真实性较易于显示出一代名家的学术取向与学术路径，《朱子语类》中的《诗》说则可以展现出朱熹《诗经》学说的发展变化和体系化。故本文拟在前人研究的基础上，用发展的眼光和多维的视角研究《朱子语类》中的《诗》说，探讨《朱子语类》中《诗》说的价值和地位。本文包括三章：第一章主要概述了《朱子语类》的相关问题。因朱熹的许多门人都曾记载过朱熹的话语而出现了不同版本的语录，而现在通行的黎靖德本《朱子语类》是在前人记录的基础上汇编而成的，经历了一个漫长的过程，可信度较高；《朱子语类》内容的可靠性问题颇有争议，但因其所记录的内容珍贵而值得研究；《朱子语类·诗》由《诗》一和《诗》二两大板块构成，具体包括“纲领”、“论读《诗》”、“解《诗》”和对《诗经》中个别篇目的具体解读四部分。第二章主要研究《朱子语类·诗说》的价值。《朱子语类》中，朱熹在对《小序》采取的态度、对诗意的解读及对字词的训诂方面，表现出与《诗集传》中观点相一致的特点；另外，《朱子语类》中的部分《诗经》解读内容还补充了朱熹的解《诗》思路和《诗集传》中的注释。通过与朱熹《诗经》学代表作《诗集传》进行比较，《朱子语类·诗说》的可靠性可见一斑。由此，我们可以认识到《朱子语类·诗说》的价值。第三章主要研究朱熹《诗经》学说的发展变化。朱熹《诗经》学说既包括重新解读前人《诗》说部分（遵从前人诗说，翻新前人诗说，否定前人诗说）和自己新创《诗》说部分（“三经三纬”说），又包括读《诗》方法（“熟读玩味”、“惟本意是求”、“把握义理”、“治心养性”）和解《诗》原则（“义理说《诗》”和“平易说《诗》”），朱熹的解《诗》原则和读《诗》方法可谓其解读《诗经》的总方针，而朱熹《诗经》学说的发展则表现在朱熹对“六义”定义的全面性、对《诗序》认识的客观化及对“删诗说”态度的明朗化。结论部分主要总结了《朱子语类·诗说》的影响与地位，朱熹《诗经》学说的发展是朱熹自身努力和后人研究推动的结果，朱熹的解《诗》思想与解《诗》特色与他自身的多重身份与思想密切相关，朱熹解《诗》集文学、经学与理学于一体，朱熹《诗》学思想与文学思想存在很大的关联。