二十世纪初期,随着实证主义和自然主义的兴起,传统的美学观念受到了严峻的挑战,在这一转向中直接塑造了一批反对者们,虽然他们在美学研究的方法、主要观点上存在一定的分歧,但他们不约而同地都对实证主义和传统美学观展开了质疑、甚至攻击的姿态。以叔本华、伯格森为代表的生命本体论美学开始了对生命本体追问,浪漫主义美学正逐渐向“为艺术而艺术”的唯美主义过渡,表现主义美学就诞生于这样的时代。本文论题“科林伍德对克罗齐美学思想的接受与改造”意在从两个方向展开论述:一方面,笔者梳理克罗齐表现论美学中关于直觉、情感、表现的论述,从而说明克罗齐思想对科林伍德的影响;另一方面,也在整合科林伍德前后期美学思想的同时关注科林伍德对克罗齐美学中的直觉、情感等方面的改造,本文的切入点为克罗齐和科林伍德的表现主义美学思想。本论题在第一部分分别论述克罗齐以“直觉”为核心的直觉表现主义与科林伍德以“想象”为核心的表现论美学,意在将两者关于表现、情感的探讨形成一个交汇点,着重探讨两人提到的“想象”、“直觉”概念同表现之间的联系,这一部分为本文之“序幕”。第二部分围绕克罗齐与科林伍德的关系展开论述,重点论述青年科林伍德是如何接受克罗齐美学的,又是怎样对克罗齐的影响做出回应,力图对科林伍德美学思想的转变过程做一个完整和清晰的呈现,进而为他后来对克罗齐美学思想的改造打下坚实基础。第三部分论述科林伍德对克罗齐美学思想的突破与改造,将论述哲学与逻辑学上的突破而达到“情感”、“想象”、“语言”等核心概念的重新定义,以及具体艺术问题上的改造详细论述之。最后在结语部分将表现论美学置于历史的长河,正视表现论美学的意义,并从直觉与想象两个角度做到科林伍德对克罗齐美学思想的改造进行总结与反思。本文的价值在于,梳理清楚科林伍德是如何对克罗齐美学思想进行接受和改造,既能够帮助我们理解克罗齐思想中的局限性,也能重新理解科林伍德对克罗齐美学思想接受与改造的深层涵义,还原真实具体的学术发展脉络。至此,我们已经意识到了对科林伍德美学的研究不应该仅仅局限在科林伍德后期美学思想上,而是应该结合他的前后期美学思想,重点考察科林伍德对克罗齐美学思想的接受与改造的内涵。