T.S.艾略特（Thomas Stearns Eliot）在《圣林》、《1917-1932年论文选》等文学评论中，对曾经很多不被文坛关注的诗人们（如玄学派诗人）进行了重评，并使他们被归纳于经典作家的行列之中。这是因为艾略特本身有着一种对于经典的评价标准。他曾在论文《什么是经典》来阐述自己的经典观念，并且在他的论文集中也多番论述经典作家。但是学术界对他的经典观念并没有给予一定的重视。　　鉴于此种不足，笔者整合艾略特论文集中对于经典的观点，以期形成一套较为完整的艾略特对于经典的评价体系。　　全文共分三章：第一章主要探讨艾略特经典观的历史和文学背景以及思想来源。艾略特对于经典的浓厚兴趣主要是受到反浪漫主义文学倾向的文学背景的影响。布拉德雷的哲学思想中的关系理论以及伯格森的时间绵延理论都使得艾略特选择历史视角来评判经典作品，并且认为经典作品的价值必须处于经典的秩序中才能够得以最大化实现。　　第二章主要探讨艾略特经典观的内涵，以艾略特对经典的评价标准，来分析他对于经典诗歌语言和经典作家的观点。艾略特认为经典的诗歌语言具有单纯性和视觉性，一方面以口语入诗，另一方面结合意象的视觉性增强诗歌的延展力。对于经典作家，他将其分为“好的”、“伟大的”、“经典的”三类诗人，并指出“伟大的”诗人比“好的”诗人更为丰富、宏博和统一，而经典诗人则更偏向于一种理想诗人的范畴。另外一般的诗人总是挣扎在“个性化”与“非个性化”的风格中，而经典诗人则更“自然浑融”，是诗人情感与理智的和谐与平衡。　　第三章主要探讨艾略特经典观的意义，一方面是对西方文论上朗基努斯、歌德等的观点的继承，另一方面是引导利维斯和布鲁姆的经典观的创新。