《秀拉》发表于1973年，是美国著名女作家托妮·莫里森的代表作之一。小说描述了二十世纪二十年代到六十年代发生在美国黑人社区的一系列变化。《秀拉》讨论了种族和女性话题，建构了一段黑人自己的历史。　　托妮·莫里森1993年获得诺贝尔文学奖，是目前为止唯一荣获此殊荣的黑人女作家。莫里森的作品以种族、性别、自我等为主题，描写黑人群体如何在纷繁复杂的社会环境中寻求自我的身份以及如何获得自我生存的过程。《秀拉》亦是如此，这部作品是莫里森的第二部小说，以黑人女性秀拉为主人公，描绘了名为“底层”的黑人社区的巨大变化。《秀拉》的现有研究大多集中于分析女性在白人社会制度以及男权背景下所承受的生理和心理的痛苦。对于文本中的权力关系、权力运作模式以及文本与历史之间的互动联系，已有研究没有引起足够重视。　　本文将运用新历史主义的自我塑造理论，分析《秀拉》中的黑人群体如何在复杂的权力关系中具备自我意识、塑造自我身份以及创造黑人自己历史的策略和过程，指出黑人成功塑造自我身份。新历史主义重新探讨了文学和历史两者的关系，最为明显地体现在其“历史的文本性”和“文本的历史性”的观点中。史蒂芬·格林布拉特提出了“自我塑造”观点，探讨在权力运作过程中个人如何塑造自我。论文分为五个章节。　　第一章简介托妮·莫里森和《秀拉》、国内外对《秀拉》研究现状以及新历史主义的自我塑造理论。　　第二章指出黑人女性通过生理和心理反抗白人和男性压迫，塑造自我身份。本章通过分析《秀拉》文本中四位女性探讨黑人女性的艰辛自我塑造过程以及莫里森如何塑造黑人女性新形象。　　第三章通过分析谢德拉克以及李子,指出黑人老兵在白人的漠视和压迫下塑造身份，创造黑人自己的历史。　　第四章得出结论，认为莫里森通过文本的时间线性安排，描绘黑人自我塑造的过程和历史。从1919年到1965年，黑人经历了从开始觉醒到最终登上历史舞台的过程，其强有力的声音始终控制和推动着小说情节的发展，而白人则在文本中集体失声。黑人塑造自我具有了群体意义。　　第五章总结了上述章节的观点。本章指出从新历史主义的观点出发，《秀拉》中的黑人进行了自我塑造，黑人群体的主体性也在文本中得以展示。因此，文学和历史再次打通，成为互动的两个载体。