作为首位摘得诺贝尔文学奖桂冠的非裔美国女性作家，托尼·莫里森已成为评论界关注的焦点。2008年11月，功成名就的莫里森笔耕不辍，在美国总统大选之际发表其新作《慈悲》。自发表之初，该小说便迅速吸引评论者的目光。研究者们从叙事学，女性生态主义，后殖民主义，新历史主义，原型批评等角度对该小说进行了分析阐释，极大地深化了读者对此小说的理解。事实上，除以上角度外，莫里森小说中的空间问题同样值得关注。从《宠儿》中的甜蜜之家，到《慈悲》中雅各布的农场，从奴隶制时代的贩奴船到种植园，莫里森小说中的人物总是在一定的空间内活动,空间已成为各种权力关系交织的场所。那么，就《慈悲》而言，这部小说中的空间呈现了怎样的权力关系，寄托了作者怎样的空间思想呢?本论文以列斐伏尔的“空间三一论”为理论框架，聚焦小说中的主要人物以及他们的生存空间，从种族，阶级，性别三个层次探讨强权阶级是如何通过构建充斥着白/非白，上/下，男/女二元对立思想的空间表征来压迫弱势阶级，而后者又是如何借助空间这一媒介，通过叛逆性的空间实践来反抗压迫，从而获得自我表征空间。通过分析，本论文认为《慈悲》充分体现了如下空间政治观，那就是空间不止是压迫者压迫的工具，同时也是被压迫者反抗的媒介。压迫者利用空间表征限制被压迫者的表征空间，规约被压迫者的空间实践，而被压迫者同样可以借助反抗性空间实践颠覆强权空间表征，建构自我表征空间。