郁达夫是20世界中国文坛独具个性的大家。他的小说、散文、旧诗词等创作成绩已得到世人公认，他的文学理论批评也具有很高的价值。他的人生观、文学理论、文学批评、文学批评文体浑然一体，具有内在的统一性。本文以他的人生观为切入点，先研究他的人生观、文学理论、文学批评及其相互关系，继而探讨其独具特色的文学批评文体。全文共四部分，第一部分从三个方面来论述郁达夫人生哲学，即强烈的爱国主义情怀和入世愿望、无奈的悲观主义、追求彻底的个性自由。第二部分论述郁达夫的文学理论：唯真唯美论、情绪表现说、文学家的特殊性、论艺术作用。在论述他的文学理论时，注意这些观点对前人的继承和发展及其在中国现代文学理论批评史上的地位。第三部分论述他的文学批评理论：天才论、情调说、对自我、个性的关注。第四部分探索郁达夫的文学批评文体：序跋体、专著、作家论、作品论、论文、编后记。序跋体又分自序，为他人所做的序和良友版新文学大系散文选集导言三部分。在论述他的文学批评文体时，着重论述他的各种批评体式的文本结构、批评方式、话语特色。通过这篇论文，我试图从郁达夫的小说、散文、文论、杂文、日记、书信中把他的人生观、文学理论、文学批评理论提炼并整合起来，并在此基础上探索他的文学批评文体的特点。另外一个更重要的目的是通过研究郁达夫的人生观、文学理论、文学批评理论、文学批评文体，认识他作为中国现代文学史上批评大家的存在价值。所要特别指出的是，郁达夫实际上是个极为复杂的研究对象。他的人生观、文学理论、文学批评理论，不仅相当驳杂和矛盾，而且充满了变化与反复。本文在论述中采用条分缕析的做法，尽力将其零乱分散的观点加以梳理，使之清晰化、条理化，以方便读者的理解和接受，就难免有损本体的复杂性。这恐怕是个难以两全的问题。