王阳明是儒学大家，心学泰斗。受中国传统哲学和传统文化的影响，王阳明十分重视理想人格的培养，“成人之道”是其心学理论体系的核心。围绕着如何成就理想人格(即圣人人格)，王阳明形成了一整套人格美学思想。全文共分三大部分对其展开论述。 一、王阳明人格美学的产生 由于朝廷的腐败、世风的颓靡、士人心态的矛盾以及程朱理学的僵化，使得王阳明极力倡导理想人格，以挽救时局。在吸取儒、佛、道诸家思想营养的基础上，经过龙场悟道、平藩明道和天泉证道三个阶段，王阳明的人格美学思想终于形成。 二、王阳明人格美学的内涵 王阳明人格美学的内涵包括境界论、体验论和教育论。境界论讨论理想人格是什么。“乐是心之本体”、“狂者胸次”、“敬畏与洒落”、“万物一体之仁”都是理想的人生境界，也是王阳明对理想人格的内在规定。而这种理想的人生境界不是靠认识而是在审美体验的过程中渐次达到的，“与花同寂”、“感应之几”是王阳明关于审美体验的形象描述。教育论则是探讨怎样培育理想人格。王阳明就此提出了“随才成就”、“拔本塞源”、“歌诗、习礼、读书”等具体的审美教育方法和手段。境界论是对理想人格作静态的横剖面分析，而体验论和教育论是对理想人格的形成过程作动态的纵向观照。 三、王阳明人格美学的意义 王阳明十分重视理想人格的精神内涵并提出了切实可行的教育方法，这些都对当代人格美学的建设具有积极意义。 结语、 王阳明的人格美学思想是其心学的有机构成，但又自成体系，内涵十分丰富，不论在当时还是对后世，都产生了很大的影响。