《孙子兵法》是中国先秦思想中,仅次于儒家最有影响力的思想之一。其流传范围超越中国文化圈的东亚世界,现在已经传播到西亚,欧美等地区。古今以来,《孙子兵法》研究中进行得最多的是对它作解释注释。在中国的代表就是曹操所注释的《魏武注孙子》。其后,自隋唐到清,各时代的文人学者,对这部书进行了大量的注解,著名的有孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陈皓、王皙、梅尧臣、何氏和张预的十一位文人学者的注解,被称为《孙子十一家注》。如此众多注释,在理解其思想上尚未达到完全一致的现象。这就表示《孙子兵法》一书带有浓厚的“难解性”。那么这个“难解性”的原因何在,如何解决这个问题。通过分析《孙子》研究模式变化最多的日本研究过程,探讨最适合研究或读懂《孙子》的方法。 第一章论述日本国内古今《孙子兵法》研究概况。日本国内自从7世纪,由遣唐使来传入日本到中世纪期间一直把它当作“秘书”,就特定的家族残能接触。也没有完整的学术研究。因此产生如《斗战经》等对《孙子兵法》的误解。其误解渐渐改善的就是日本经过近100年的战乱,德川幕府成立以后的事情。该政权相重视以文武一致为理想为武士的风范。从此产生了日本第一次《孙子兵法》研究热潮。众多《孙子》研究中初期的北条氏长,山鹿素行。中期有荻生徂徕。后期有佐久间象山等杰出的研究成果。但是由于明治维新后的日本注重西方科学与理论。《孙子兵法》 日本二战前后出现了众多研究。第一种就是如武内义雄、金谷治、浅野裕一等师生关系的学者从文学思想的角度来进行分析。第二种就是军事方面。日本在二战中违背《孙子》而彻底失败后,从新评价了其理论的可行性。防卫大学校教授河野收以战争理论和战史联系分析《孙子兵法》。第三种就是探讨恢复最原版《孙子兵法》模样的版本·校勘研究。对这方面由于1972年银雀山汉墓中发现《孙子兵法》竹简后,给这研究领域带来了新局面。但是因竹简的缺损,有争议的错乱部委仍需要研究。除了以上三种传统研究领域之外,第四种就是日本特有而对这主题问题带来解决线索的“孙子科学体系研究”。藤塚邻·森西洲两氏共著的《孙子新释》和日本孙子研究专家佐藤坚司先生的《孙子思想史研究》与《孙子体系研究》是其代表著作。他们都是揭开隐藏在《孙子兵法》十三篇结构深部的科学体系来分析《孙子》更深层意义的尝试。这是20世纪中期给《孙子》研究界带来了新的研究领域。 第二章分析和评论现在日本国内出现的经济化《孙子兵法》的特征与问题。除了学术研究界,《孙子兵法》在日本变了其模样,开始向完全领域发胀起来了。日本到了1960年代高度经济发展时期,《孙子兵法》与过去不同的形态重新获得