本文是对明末清初书法家王铎艺术思想的研究。本文分三个部分。第一部分先总结了晚明南北方思想界的差异。然后通过对王铎关系密切的地方先贤的考证,指出王铎思想的来源是北方阳明心学。王铎祖上和阳明学在河洛(河南洛阳一带)地区重要的传人尤时熙、孟化鲤有很密切的关系。王铎青年时代所在的河洛地区正是阳明学北传兴盛的时候,孟化鲤、吕维祺等人的讲学活动在当地有很大影响。王铎也受这一思潮的影响,并追认孟化鲤为精神导师。如此,王铎就将自己纳入北方阳明学谱系中。王铎的思想主要是阳明心学,接近东林党和刘宗周的对阳明的修正派。而在晚年,王铎有向道教思想的转变。第二部分论述了王铎艺术思想的心学根源。围绕着“活”的审美精神,阳明心学在这一点上从伦理学进入美学。这一部分分析了王铎“活”的美学精神的几个方面:妙悟、禅和虚。第三部分论述了王铎艺术思想在文学、书法、绘画等艺术领域的具体表现。王铎在文学内容上追求奇怪、在形式上追求神变,这些风格追求都是“活”的心体的发用,是阳明心学思想在艺术领域的表现。王铎在书法上注重结构的变化和视觉效果,以及他在绘画上注重丘壑的变化,是相对于董其昌为首的以笔法(笔墨)为中心的艺术观的另一种思路。这种思路注重书法和绘画的视觉性,在结构形式上的想象力使我们看到了新的书法的可能性。