人与自然的关系是自然观的本质问题。近代西方思想家仅仅从认识论角度来理解自然观,认为人与自然是彼此外在的关系,自然就是彼岸的自在自然,就自然而研究自然,忽视了人与自然的关联与相互作用,导致了自然与历史、理论与现实的矛盾。在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称为《手稿》）中,马克思在把人的活动理解为对象性活动的基础上,认为自然是与人的实践活动相联系的自然而不是自在的自然,并通过借助费尔巴哈的对象性原则和黑格尔的辩证法实现了自然观的实践论转向。在马克思看来,人与自然是不可分割的统一体,二者既相互区别又相互依赖,人与自然相互生成,人是自然界的一部分,自然是人的无机身体。因此,马克思把自然理解为“人化自然”,他认为人化自然才是“现实的自然”,人化自然只是改变了自然的形式,自然的客观性并没有发生改变,“人化自然”既坚持了自然的客观性,也彰显了人的主体性。自然向人生成是自然发展的必然趋势,自然的解放是人化自然的归宿和目的。扬弃自然的异化,实现自然的解放是马克思自然观的主题。在人与自然的关系方面,马克思认为,人与自然最初是简单的直接统一,然而资本主义私有制的产生导致了人与自然的异化,一方面,自然成为剥削和压迫人的手段和工具,成为与人敌对和对立的外在力量;另一方面,人的感觉异化为非人的感觉,人以效用性和实用性审视自然,人类被本能所支配而满足于低级的物质欲望,人在征服自然中获得快感,自然沦为满足人类物欲的工具。共产主义的实现是实现人与自然解放与和解的现实途径,因为,在共产主义社会,一方面,社会联合占有了自然,消灭了利用自然进行剥削的制度根源,自然真正成为人的无机身体,自然的本质、规律和属性内化为人的力量,人从自然中获得了解放;另一方面,人全面占有了人的感觉,价值理性取代了工具理性,精神享受成为人的本质力量的确证,人不再以有用性衡量自然,同时,在共产主义社会,人通过造福自然体现自己的价值,自然成为人类劳动的目的,自然界得以摆脱工具化和被奴役的命运。生态危机是当前世界共同面临的重大挑战,如何实现人与自然和谐相处成为全人类共同思考的重大问题。由于马克思自然观具有丰富和深刻的生态思维,其比生态中心主义更具生态学的视野,结束了以往抽象地讨论人与自然关系的问题,实现了实践基础上人与自然关系具体的统一,因此,马克思在《手稿》中的自然观成为了生态学马克思主义和习近平生态文明思想的重要理论来源,为生态文明建设提供了理论指导。马克思自然观不是生态乌托邦,而是现实和具体的,为我们解决生态危机提供了切实可行的思想方法,对于解决全球的生态危机具有重要的指导意义,具体表现在:一是有利于推动构建人与自然生命共同体,二是促进人们保护和发展自然生产力,三是促使生产方式超越资本逻辑,推动绿色发展转型。