《忠经》旧题东汉马融撰、郑玄注,是一部系统阐释古代忠德思想的文献。该书宋前公私目录均未著录,明末以后始被学者怀疑是后儒伪作,清代针对该书的成书时代问题展开了一系列探讨,但至今争议仍存。当前学术界对该书的研究多关注其当代社会价值和内容的解读,对其成书时代问题及与该书相关的目录学归属、版本和价值等问题鲜有深入探讨者。鉴于此,本文的研究理路为考证《忠经》一书的成书时代,在前贤研究的基础上从多个视角对其成书时代问题作一考证,提出较为合理的断代依据,纠正当前学界的一些不科学说法,并对当前研究较薄弱的《忠经》的几个相关问题展开探讨。本文分为上下两篇：上篇考证《忠经》的成书时代。《忠经》的成书时代问题,学术界主要形成三种说法：东汉说、唐代说、宋代说。争论集中于唐、宋两个时期,《忠经》的作者学界亦有分歧,有东汉马融说,唐居士马融说,海鹏说三种看法。笔者通过综合分析认为其成书于宋初的可能性最大。本部分将针对当前学术界的分歧,运用多种研究视角对《忠经》的成书时代做详细考证,给出较为科学合理的推论。下篇主要针对《忠经》当前研究较为薄弱的目录学归属、版本及价值等相关问题开展研究。《忠经》版本众多,现存最早的刻本为南宋末期刻本,明清时期该书得到大量的刊刻,版本类型多样,版本源流复杂,本部分对其版本情况作一考梳,以了解该书的流传及版本存佚情况。《忠经》由于版刻类型繁多,宋之后目录著作多有著录,目录学分类较为繁杂,这里亦对其在目录学分类归属上的问题给予探讨。此外,《忠经》是一部很有价值的古代文献,而当前学术界对其价值的研究侧重对其当代价值的挖掘,对该文献在思想史、史料学方面的价值未见有探讨者,本部分也对此作一考探,以凸显《忠经》在古代忠德思想史及文献学领域的研究价值。以上几点均为当前学界研究较为薄弱的方面,通过对这些问题的研究使得对《忠经》有一个更完整的认识,以期能为开展该文献的进一步研究提供参考。