朱熹是中国哲学史上的一集大成者,更是当时的一座高峰,让人望而敬畏。朱熹在理学方面继承二程和周敦颐的思想,并且还吸收了道家和佛家的某些内容,形成了一个以“理”为核心的庞大的哲学体系。简单的说,他的“理”包含有事物的本体、规律和伦理道德准则等意思。但实则其内容非常之深刻,因此从古至今对于朱熹理学研究之学者及著作非常丰富。朱子的美学一直为广大学者所贬抑,因为朱子被人所熟知或影响深远的是他的理学思想,并且认为理学与美学是水火不相容的,因而其美学思想未有多大的传承。朱熹不光是一集大成的理学家,更是一位相当有造诣的美学家。无论是从他的文学作品还是小至诗词,无不透露出他的美学思想和成就。朱熹美学可以说是继承和发展了传统美学,从形而上的本体上对人生境界进行审美,是一种审美的哲学精神。首先,通过对朱子美学的广泛和更深入的研究,对于朱熹在中国美学史上的地位重新确立和正当的评价将会有更中正的定位,让我们能真正的完整的认识朱熹。其次,朱熹的美学,在中国古典美学的发展史上将填补相当的空缺,他使理学与美学真正的结合,这对于中国古典美学领域的理论研究大有裨益。再次,朱熹的理学美学填补了中国古典美学上的不足与空白,这将使中国的美学体系更加完整,使我们更能系统的研究中国美学。