马克思主义社会科学方法论是对于具体的社会科学研究具有指导意义的合理的社会科学方法论。马克思主义社会科学方法论的建立是以历史唯物主义的“世界观”为指导的。历史唯物主义的世界观决定了马克思主义的社会科学方法论付诸实践的人的感性活动，这是与传统的社会科学方法论的不同，相关的具体性质正在积极彻底抛弃传统的社会科学方法论。对于社会科学方法论的内在冲突和矛盾，可以表述为理解方法论和实证方法论（即人文科学方法论与自然科学方法论）相互之间的、方法论个人主义与方法论整体主义之间的矛盾与冲突，并根据马克思主义唯物史观指导方法论整体主义提供了一个合理的解决方案和方法。本文通过三个部分对马克思主义社会科学方法论的哲学根基进行探索并提出马克思主义社会科学方法论的合理性根据。第一部分，主要通过对社会科学方法论中某两部分的不同点进行探究，即探究人文科学和自然科学两种科学方法论之间的区别，从而提出了唯理论哲学和经验论哲学二者之间的对立是其存在的根源所在。进而，通过以社会学奠基人迪尔凯姆、韦伯的社会科学研究方法为例，论证上述观点。这为从马克思历史唯物主义观点出发，从根本上、哲学层面上解决社会科学方法论内部矛盾问题提供了必要的哲学根基；第二部分，通过论述社会学家温奇、吉登斯对解决社会科学方法论所进行的研究方法的尝试及努力，指出其所运用方法的局限性。进一步在温奇、吉登斯所形成的科学理论基础的前提下，指出马克思主义社会科学方法论不但突破了这种局限性，并且解决社会科学方法论内在冲突及矛盾的合理依据；第三部分主要从两个方面来论述，一方面论证了马克思历史唯物主义被视为新世界观的哲学理论，另一方面论述了这一新世界观哲学理论的特点，指出我们要想合理的融合人文科学方法论与自然科学方法论、方法论个人主义与方法论整体主义，建立合理的马克思主义社会科学方法论就必须从这一新世界观的哲学理论的观点出发。总之，马克思社会科学方法论是马克思主义思想在社会科学研究及学科建设中的具体实践，其指导思想是马克思历史唯物主义的“新世界观”。马克思历史唯物主义观点的出发点是从感性的人类活动着手，清晰地指出了全部旧唯物主义的“主义缺点”只是从直观形式去理解，而不是从实践去理解，只是从客体的形式去理解。同时也深刻揭露了唯心主义的只能抽象发展能动的方面的本质，从而建立起来以具体的人为基础的历史唯物主义哲学。所谓感性的人的活动既是指在实践过程中所形成的现实的人与社会之间的关系，人与社会在这样的实践活动中所形成的是一种“辩证”的关系，一方面人的活动改造着自然；另一方面，人自身的活动也受到社会的制约，人是能动与受动的统一，社会则是超越个人与基于个人的统一。在这种哲学指导下建立的社会科学方法论才能真正消除社会科学方法论内部的矛盾与对立。