仪式行为在我国的传统聚落中是一种广泛存在的现象,充分反应在当地传统文化上,具有强烈地缘性特征,而聚落空间同样是传统文化的表达场所。仪式行为反映着当地的文化特征,而民间信仰则承载着仪式行为。由此,民间信仰与仪式行为之间所形成的仪式空间就成为了考察传统聚落的重要视角。建筑学对于空间的研究不应只停留在建筑本身这个层面上,除了要关注空间和环境等物质问题,更要将社会伦理道德纳入研究范围内。特别在中国城市化快速发展阶段,传统聚落的文化慢慢走向没落,流失在更迭的时代中,所以本文尝试从社会学、伦理学、宗教学等跨学科对传统聚落进行剖析,以民间信仰下人的“人”的仪式行为作为出发点进行建筑学视角的解读,也许能对传统聚落的保存和延续提供新的角度。本文基于对螺洲传统聚落的民间信仰研究,通过田野调查、实地测绘及文献资料的整理,以螺洲民间信仰下的仪式行为与仪式空间为主要研究内容,深刻理解螺洲古镇传统聚落空间意蕴与场所精神,揭示仪式行为与传统聚落仪式空间的形成关系及规律。论文第一部分,介绍了课题缘与背景,列举了相关研究成果与现状,指出研究对象并对需要使用的相关概念进行界定。从国内外及相关研究中寻找研究缺口,提出本文的研究内容、研究方法手段以及研究意义。第二部分,从螺洲基本聚落概况、宗族源流以及螺洲聚落形态出发对螺洲宗族的社会管理职能与儒家伦理渗透下的螺洲传统聚落进行梳理。第三部分,以福建的民间信仰解读为基础,重点研究了螺洲古镇的民间信仰,以福建民间信仰分类出发,对螺洲的民间信仰分类和总结,并在此基础上对民间信仰的仪式行为进行梳理分析。第四部分,从宗族内部和跨宗族两个方面对仪式空间做分类,具体分析在宗族内部和跨宗族两个方面的仪式行为与建筑空间之间的关系。第五部分,对螺洲传统聚落的仪式空间延续问题做了尽量详尽的分析,主要从民间信仰对于螺洲跨宗族族群整合作用为基础,并指出了螺洲传统聚落目前的仪式需求和仪式空间萎缩问题,最后提出了应该应延续有“神”的螺洲传统聚落。