《刘梦得文集》卷二十三《澈上人文集纪》云：“世之言诗僧,多出江左。灵一导其源,护国袭之。清江扬其波,法振沿之。”称誉灵一为江左诗僧的前导,这是把灵一放在了江左僧诗创作的发展史上加以观照,关注的不仅是灵一个人的诗歌创作实绩,也包含了对其流风余韵的深刻认识。当前学界对灵一的研究还不够深入和全面,只有个别单篇和一些专著的段落中提到,涉及了灵一的生平事迹勾勒、作品论述,但往往只是把灵一作为诗僧整体研究中的一部分,缺乏专门的、系统的、详尽的、深入的探讨,尤其是关于灵一生平、交游与作品中的很多问题仍有待进一步的考索与辨析。本文以收录灵一诗作最多的《全唐诗》(四库全书本)为底本,参照其他重要版本,主要内容涉及灵一交游考论、作品考证、异文辨析、灵一在江南诗僧群体中的地位及其对后世的影响等问题。全文共分四章,结构如下：第一章,交游考证。本文在学界现有研究成果的基础上,结合灵一的酬送唱和诗作,将其交游人物分为一般文人士大夫和隐士与僧道两类,重点论述其中前人考证有误和尚未考证者。第二章,作品考释。分为作者辨伪和异文辨析两部分,作者辨伪包括实为灵一和实非灵一两种情况。异文辨析主要以《全唐诗》为底本,参照其它文献中题为灵一的诗,考释诗作异文,以期为灵一诗作提供一个更为标准的版本。第三章,灵一诗歌研究。灵一诗作可分为酬送诗和禅意诗两类,诗中通过用韵、炼字、意象达到融情于景、悲而不伤的诗境；灵一创作追求格律工整与严持律藏的律师风范是一脉相承的。同时灵一诗作中缺乏社会现实内容也是不争的缺憾。第四章,灵一的地位与影响。在诗僧诗歌创作史上,灵一作为江左诗僧的“前锋”,其身份由律僧向诗僧转换,其诗作风格由气韵自然清畅向刻意工整转化,在一定程度上影响了后世诗僧的创作。与此同时,灵一行迹遍历剡中而远达庐山大林寺、润州栖霞寺,不仅拓展了“唐诗之路”的空间范围,而且丰富了“唐诗之路”的精神内涵,使得无数后人在山水游历中寻觅先贤遗风,慕道追远。