长清地区的石窟造像遗存较多,共有13处,从北朝时期到唐宋时期,都保留比较完好,可以说是整个山东石窟造像的一个缩影。了解长清地区的石窟造像,有利于更好的了解山东造像的整体风格。本文重点对五峰山的莲花洞石窟造像、灵岩寺的积翠证盟龛造像、王泉摩崖造像、圣佛洞石窟造像等四处造像进行了详细的分析,以深入探究长清石窟造像的艺术价值和精神内涵。从中可以看出其题材和组合形式较为单一,主要是释迦佛及其胁侍菩萨、弟子。受泰山地区的影响极为重视禅观,佛一般都做禅定状,盛行法华信仰,造像的艺术成就较高。长清地区石窟造像分为“引入与磨合”的诞生期、“华贵与雍容”的繁荣期、“世俗与华丽”的衰落期,每个阶段都有不同的时代特征和艺术特色,这三个阶段风格的形成和发展与当时的社会背景有着密切的联系。综观长清石窟造像的样式,与龙门石窟和响堂山石窟有着一定的联系,北魏都城迁都洛阳后,南朝“秀骨清像”的佛教造像风格,广泛传播到北方各地区。长清石窟造像不可避免会受到龙门等各大石窟的影响,具有石窟造像的一般特征。同时,作为山东石窟造像的支脉之一,山东隋唐时期统一的造像样式,都能在长清地区反映出来。由于长清独特的地理位置和文化背景,大部分石窟造像又具有浓厚的民间特色。长清地区石窟体现了多种文化的交汇,并反映了不同时期的社会文化特征,具有较高的艺术价值。由于自然和人为的原因,多数石窟造像受到了一定程度的破坏,根据石窟的现状,提出了对石窟造像的保护措施,以弘扬中华传统的石窟艺术。