撰写本文的目的在于对满族礼俗的清代文学传播进行研究，描述清代文学对满族礼俗的传播现象，分析清代文学传播的特征，概括并揭示其中所蕴含的清代文学与传播有关规律或理论质素。满族礼俗是随着时代不断变化的，同时也是一个不断被传递的过程。传递过程自然离不开众多媒介参与，其中文学以自身的特点，成为传播满族礼俗的最重要媒介。从文学传播学角度来说，就是把满族礼俗看作是信息源，然后通过文学这种符号，把信息传播出去的过程和现象。具体来说，本文所研究的信息源指满族礼俗的婚、丧、祭祀、生活礼仪等；而作为传播媒介的文学，主要从民间文学和文人文学来描述和说明。分别就文人文学所包含的重要文学体裁，即小说、诗歌、散文三个角度，对满族礼俗来描述和说明；然后再从民间文学包含的故事传说、民歌、讲唱文学角度，对满族礼俗进行描述。描述文学传播现象是为了探索其本质。从文学传播满族礼俗的现象中，可以总结出文学传播满族礼俗的特征。第一，传播满族礼俗的文学体裁广泛，各种文学体裁兼备；第二，传播主体的具有层级性，不仅他们身份地位不一样，他们的传播过程力度、方式、影响也不同。第三，文学传播是受到地域差异影响的，有的地域是快速和广泛播，有的却是被动传播，甚至于有的地域是无效传播。文学传播满族礼俗是非自觉性与自觉性选择的结果，在众多传播媒介中，文学传播满族礼俗有哪些优势可言，即满族礼俗何以选择文学传播，具体分析有以下成因：一是政治统治的需求。清代是满族人建立的政权，统治者为了维护统治，必然会保持本民族传统习俗，作为社会进步、时代发展与否标志的文化，一方面统治者对文化会加以重视，另一方面还要使文化服务于本阶级，这时文学作为文化的重要组成部分，自应被加以利用；二是艺术表达的需要。满族礼俗成为人们生活的一部分，艺术恰是对生活的反映，在表情达意、交流思想，文学以自由多样的形式成为人们的首选；三是文学传播的先进性。它不受时空影响，并且能够保存，并且对各个时代的礼俗能够加以还原。