本文所说的北方地区主要指中华人民共和国境内秦岭——淮河一线以北、青藏高原以东的广大区域,包括华北、东北和西北地区。蒙元时期则是蒙古时期(1206-1271年)与元代(1271-1368年)的合称。考古发现揭示,北方蒙元壁画墓的墓葬类型有砖室墓、石室墓、砖室混筑墓、土洞墓四类,平面形制可分为方形、圆形、多角形,总体上承袭了宋辽金时期的墓葬形制与构筑特点。而壁画墓的墓葬装饰包含当时多民族人民的室内日常生活场景、室外活动场景、宗教信仰、历史故事等多方面的内容,这些内容中出现的人物形象有“婆焦”、笠帽、姑姑冠等极具蒙古特色的发式与帽冠及传统的汉族服饰风格,体现出蒙汉民族互为时尚的着装方式。宴饮图、备茶图、备酒图及出行狩猎、乐舞图、杂剧、孝子图、山水图像、启门图等题材多方面展示了元人的饮食情况、娱乐活动等物质文化面貌以及精神信仰、族属等方面的内容,真实地再现了蒙元时期丰富多彩的社会生活和民族交融状况。本文共分为五个章节。第一章为绪论部分,首先对北方地区蒙元壁画墓的时空范围进行界定;并在全面收集相关考古发掘资料的基础上,梳理国内外学者对本论题的研究情况,概括其研究现状;明确考古类型学、图像证史、文化因素分析法、史论结合等相关的研究方法在本文中的使用,并概括出本文的创新点和不足之处。第二章系统梳理并分析了北方地区蒙元时期壁画墓的墓葬类型、墓葬装饰等内容。蒙元壁画墓的墓葬类型可分砖室墓、石室墓、砖室混筑墓、土洞墓等四类。墓葬装饰类型丰富,其表现形式可归纳为雕砖和壁画、石刻画像等,图像内容有家居生活类、户外活动类、山水故事类、孝子故事等。从区域上看,长城以北区域的蒙元墓葬壁画有游牧、出行图等呈现出蒙古族特征的图像,且随葬品数量少;长城以南地区者仍是以备宴、孝子故事图等汉文化特色为主体,但总体上两个区域的墓葬壁画呈现出蒙汉民族融合和多民族文化混融的风格特征。第三章对蒙元壁画墓装饰所反映的蒙元时期物质生活和精神生活进行探究。蒙元壁画墓壁画中表现的具有民族特色的服装与发式、丰富的饮食及娱乐活动体现了北方地区蒙元时期蒙汉文化混融状态下的社会生活面貌;墓葬壁画中的孝子图及论道、升仙、山水隐逸图、佛教题材等装饰则表现了蒙元时期儒、释、道三家并行的宗教文化融合现象,这与当时的政治背景、统治政治密切相关。第四章对陕西洞耳村墓、裴家山墓等蒙元时期蒙古人墓葬的判定、启门图等相关问题进行宏观系统地探讨。从考古发现看,蒙元时期的纪年墓资料不多,有的壁画墓中的人物形象存在着明确的蒙古族文化风格,一般认为以正壁绘有明显蒙古人特征的并坐图及以宴饮、狩猎等草原风情为题材的蒙元时期壁画墓为蒙古人墓葬。蒙元时期壁画墓中的启门图像有妇女、男子、儿童等形象,在表现形式上更为灵活,充满世俗生活色彩,文化面貌上也体现出蒙汉文化相互借鉴的特点。第五章为结语。