马克思主义诞生以来,对马克思主义的诋毁之声有之,掷地中立之声有之,赞扬与歌颂之声亦有之,但马克思主义并未因这些复杂声音的交锋激荡而失去其时代性的光芒,反而在21世纪的中国熠熠生辉。马克思主义经俄国传入中国并与中国的具体实际相结合,指导中国共产党领导人民进行革命、建设和改革,已经走过了一百多年的时间。这百年时间在历史的长河中不过转瞬即逝的片刻,但是却使中国由贫困、落后、挨打,一步步走向繁荣、富强、稳定。马克思主义也由此成为社会主义中国的主流话语,占据着社会主义意识形态的话语主导权。然而近年来,马克思主义在学科中的“失语”,教材里的“失踪”以及论坛上“失声”的问题并未得到根本改变,我们在马克思主义话语权建构中投入的“成本”与“收益”并不相符。牢牢掌握意识形态的主导权、管理权和话语权,巩固、发展马克思主义在社会主义意识形态中的话语主导权,依然任重而道远。中国共产党马克思主义话语权内在的包含“权力”和“权利”两层含义,其本质上可以理解为马克思主义所发挥的包括履行权利和行使权力在内的社会影响力,这种影响力在有时还表现为带有一定价值取向的思想观念的表达与陈述。马克思主义的话语提问权、话语论断权、话语解释权和话语批判权构成了中国共产党马克思主义话语权的基本理论架构。软实力与硬实力构成马克思主义话语权的直接与间接表征。正是马克思主义话语作为软实力和硬实力的出场,使延安时期中国共产党马克思主义话语权,不仅发挥着增强民族意识,动员全民族抗战的功能,也在加强革命根据地建设,奠定党的局部执政提供合法性基础方面发挥着重要作用。从马克思主义传入中国到新中国成立,马克思主义始终处于与诸多社会思潮的话语论战中。正是通过思想论战以及马克思主义理论与实践教育的形式,马克思主义在意识形态的优势地位得以不断确立。可以说,整个新民主主义革命时期,马克思主义一直处于话语权的竞争与夺取阶段,直到新中国的成立,马克思主义才在当时中国社会思想领域确立了话语主导权。实际上,在中国半殖民地半封建社会中,马克思主义话语优势地位是伴随着中国共产党组织的发展及其在民众间话语影响力的愈益强大而逐步确立的。延安时期,中国共产党通过扬弃苏式马克思主义话语、推进马克思主义话语的中国化、大众化转化、廓清不同意识形态的话语迷思、开展党内集中教育活动、分析国际时局以讲述“延安故事”等路径,获得了中国社会各阶级、阶层的民众对马克思主义的接受、认可与认同,以及国外友人对中国共产党与马克思主义的认知的转变,实现了由局部执政向全国执政的转变。在此过程中,中国共产党遵循马克思主义话语权建构的基本规律,积累了诸多宝贵的经验。这些经验主要包括通过坚持以民众为中心、以思想政治工作内容创新、以红色文化的政治符号化、以历史愿景的革命修辞以及从中国国情出发推进马克思主义话语权建构。就当下的中国而言,遵循以人民为中心马克思主义话语建构逻辑,在坚持、发展马克思主义中巩固与发展马克思主义话语主导权,构建深入阐释中国实践的马克思主义对外话语体系,是研究中国共产党延安时期马克思主义话语权建构经验带给我们的现实启迪。创新和发展马克思主义,保持中国共产党马克思主义学术话语、政治话语和生活话语结论与立场上的逻辑一致性,是新时代中国共产党马克思主义话语权建构的重要着力点,也是本文研究中国共产党延安时期马克思主义话语权建构历史经验得出的重要结论。