快速城市化进程中，作为人类文化传承载体的传统村落，面临着空间的重构与社会的转型;村落的传统文化则面临失去其空间载体、空间场域的现实问题。家作为村落的基本单元，是社会变迁的窗口，是地理学关注人地关系的微观尺度。从微观视角展开对村落中家空间的研究，可以真实、生动地反映出快速城市化进程中传统村落的整体变迁和传统家庭的个体响应。地理学以往对家空间的研究较为薄弱，缺乏从形态学的角度对传统村落中家、家空间在融入城市化进程中空间过程与空间变化的关注。本研究在家的地理学领域，运用城市形态学和空间句法的基本理论与方法，以传统村落中家的物质形态及其蕴含的社会文化涵义为研究对象，从空间本体的视角剖析家、家空间在融入城市化进程中的空间过程与空间变化，揭示其空间重构过程中的社会文化逻辑，阐释当代社会变迁在家空间的投影，为传统村落更好地融入城市及人的城镇化提供借鉴与启示。　　首先，本研究通过家屋样本，分析珠村传统民居家空间的形态特征，阐释传统珠村家的文化基因型（原形态），作为重构研究的基础与起点;其次，基于不同个案分析了家空间形态在快速城市化进程中的重构过程（解构）以及物质形态变迁背后的社会文化观念（重构），揭示家空间在时间脉络中的重构事实;最后，在强调家空间的空间属性和时间属性后回归到家的主体一人以及人与社会的关系，对比分析了不同类型家空间形态重构的内容、过程的差异，解释家空间重构的逻辑。主要结论如下:　　(1)广州传统村落形成“天井整合型”的家空间形态特征。家空间围绕天井布局，组织生活;在空间构型上，形成以天井为中心的家屋外部空间，以客厅为中心的家屋内部空间。在整合度上形成了由外向内的“私密梯度”，以此来区别家庭中内外、个人与他人的关系。总体上形成对外封闭、对内开放的空间形态。　　(2)在重构内容上，天井、庭院等自然空间已消失，其自然功能也已转移或消失;家中祭祀空间已弱化甚至消失，敬奉祖先的神圣空间在年轻一代已不常见;在内外关系上，家空间经历了对外封闭度降低又提升的过程，邻里交往空间由天井转移到祠堂、茶馆;家庭关系从传统的纵向父子关系转变为横向的夫妻关系;年轻夫妇的独立性增强，代际之间形成以楼层为分割的居住单元;在性别关系上，女性独立性增强，男女关系趋于平等。　　(3)快速城市化进程中，个体家庭的响应遵循着不同的空间生产逻辑。家空间重构过程中产生了家庭现代化、从家到户、家与房子的分离三种不同的重构模式。案例1家庭重构过程中的主导因素是家庭现代化，空间生产以空间需求和家庭关系为主导;案例2是兼顾家庭生活与出租收益，在满足自身住房需求下，家空间的经济属性开始凸显，家空间开始被商品化;案例3的家空间重构过程是生产标准化、商品化的出租空间，以出租利益最大化为主导。　　(4)区位和大量外来人口是珠村家空间重构的外在动力;村民家庭的现代化诉求和家空间的经济需求是家空间重构的内在因素。城市化带来的新的社会经济关系是珠村家空间重构的内在逻辑。　　空间句法以往研究认为在家空间重构的模式中家庭现代化往往占据主导，其重构的过程是通过提高某些关键空间的控制度来改变空间的布局。对珠村的研究发现，在中国快速城市化背景下，出现了家的现代化、从家到户、家与房子分离三种重构模式，重构的过程是形成不同代际之间、主客之间、租客之间的空间分层，以适应新的社会经济关系。回归到家的地理学而言，以往学者认为家是具有排他性的私密空间。对珠村的研究发现，家已不再仅仅是私人，具有排他性的居住场所，家空间中出现了我者与他者的空间关系，发生了从家到户的结合。家空间的经济属性使得家在空间上发生了空间的重组和人员的异化，在更进一步上产生了家与房子的分离，家成为纯碎的工作场所。同时家不仅在空间上是多尺度和流动的，在时间维度上也是动态的、不断地被重构的。