沈括是北宋著名的科学家、政治家、军事家，其著作《梦溪笔谈》是“中国科学史上的座标”，从古至今论及沈括的文章汗牛充栋，研究已相当深入，不过仍存在一些薄弱环节，其中对沈括神学观的研究就有进一步加深的必要。 在众多研究沈括的文章中论及其神学观的并不多，即使有也大都轻描淡写。只是在20世纪70年代，讨论沈氏自然观的文章才多了一些，但由于时代的局限，这些文章大都过多强调沈括是一个唯物论者、法家。而对其神学观的评价则有欠客观。且较为粗疏。例如，对诸如沈括相信鬼神的程度究竟如何？相信什么，不信什么？沈括一生对鬼神的态度有无变化？为什么信，或者为什么不信？与同时代的人相比，沈括有何不同之处？等等，大都语焉不详。本文则针对这些问题做了一些相对深入细致的探讨。 本文的上篇从佛教神学、道教神学、民间鬼神卜筮迷信等多个角度论及了沈括的神学观。同时还对个别有关沈括的传统学说作出质疑，并提出笔者自己的观点认识。本文的下篇主要从科学与神学、神学自身的因素、“神道设教”对沈括神学观的影响、科学态度与道听途说的矛盾、中国传统无神论思想对沈括的影响五个方面探讨了沈括矛盾的神学观的形成原因。