史铁生(1951——2010)是中国当代颇具影响力的作家,他写出了一系列堪称当代文学经典的散文和小说。纵观史铁生苦难的人生遭际和独具风格的写作历程,我们可以说他的一生都在进行不懈的自我超越,而这种超越的动力,很大一部分来源于他所吸收的西方资源。所以,细读史铁生的作品,从中探索他对西方思想资源以及艺术表现形式的接受,是很有意义的。在与苦难处境的对抗中,史铁生经历了西绪福斯之路,与加缪的荒诞哲学相契合,作品多表达命运偶然、荒诞的特点,同时抒发一种哀怨情愫；然后受到卓别林的幽默感染,缓解了死亡意识,并转向对过程的关注；最后又接近了基督教信仰资源,欣赏约伯的坚定信心,作品书写有明显的基督教色彩。在体验爱情上史铁生在小说中设置欲望型主人公、书写老年人的爱情并归纳性是爱的语言,这类书写显然受到《生命中不能承受之轻》、《情人》、《性、谎言、录像带》等文本的启发：在情感体验上,史铁生与艾略特形成共振;后期又表达了对伊甸盟约爱情的呼唤。史铁生对西方艺术形式也有借鉴。史铁生常常设置符号化人物,其作品有独特的复调意味,作品语言有梦境化特色,他的这类形式创新与罗伯·格里耶、博尔赫斯、昆德拉、巴赫金等人的创作形式与美学观念有关。罗伯·格里耶启发他人物符号化的设置；博尔赫斯启发他展示行文构思,巴赫金引导他巧用对话,昆德拉则在文本结构和文体综合性上影响了他等等,这些综合影响形成史铁生作品独特的复合型结构；另外,其作品语言的梦境化处理也主要与罗伯·格里耶和博尔赫斯等有关。