谈到中国文人园林,亭台楼榭总是随之形影不离。作为园林的五大要素之一,文人园林建筑经历过朝代的更替与洗礼之后,总是承载着可言或可意会的文化精髓。宋朝是一个中国历史上经济、文学、科技有着长足进步的时代,在文学领域中,亭堂记自成一派,成为连接文学与园林的重要纽带,为进一步探讨研究文人园林留下了宝贵的参考资料。本文从理论层面介绍亭堂记是一种描写园林建筑物并抒发情感或议论的记体散文,其兼具一些前朝散文体裁的特点。自宋朝以来,众多文人墨客或多或少著过亭堂记的篇章,其中苏轼的亭堂记作品具有杰出的贡献。在研读与分析苏轼的亭堂记作品后选取三篇具体篇目《喜雨亭记》、《放鹤亭记》与《遗爱亭记》,从历史背景、周边环境以及亭的功能三方面探索发掘亭的文化内涵以及运用方式,探讨并总结出文人园林中亭的命名、亭的构造、亭的功能和道具、植物配置、五行风水等指导理论。在实践运用层面将东坡故里——眉山市作为载体,将亭堂记中分析的结论指导岷东新区滨水亭园“瞻澜别业”设计,包括亭的命名与设计、亭周边植物配置、小品与道具设计和亭的活动策划。本文得出以下结论:(1)不同亭堂记篇目中亭的文化内涵与意境塑造手法存在异同,主要表现在历史背景、周边环境与意境的塑造和亭的活动功能三方面。从历史背景分析,喜雨亭与放鹤亭采用了一词双关,而遗爱亭采用了借代的手法,均是以最少的字数尽可能表达更多的内涵;从周边环境分析,喜雨亭与遗爱亭处于人工环境,其中的植物配置手法为主表辅衬,用两到三种具有意象的植物来突出主题,其他植物辅助点缀,而自然环境的植物更考究风水点位;从活动功能分析,喜雨亭的酒文化、遗爱亭的茶文化和香文化以及放鹤亭的动物饲养功能与亭起到了相辅相成、动静结合的效果。(2)时间——历史文脉主义是本文古典园林亭的文化元素的主要应用方式。文脉主义分为地方——环境文脉主义和时间——历史文脉主义,其中时间——历史文脉主义主张从传统建筑或园林中提取符号,传达历史信息,使得现代园林或建筑与传统园林或建筑相互兼容。本文提取苏轼亭堂记中亭的文化元素,如亭的横楣与坐凳装饰符号、亭的历史背景故事、亭的风水选址以及牡丹、竹、鹤、鱼等动植物意象等方面,将其运用到实际设计中,为古典园林亭的文化塑造又一种思路。(3)以苏轼为主题的文人园林是一种文化综合体的表现。东坡文化是眉山的本土地域文化,它是一种囊括哲学、文学、养生学、茶学等一系列亚文化的文化综合体。本文的文人园林实践设计亦反映了这一表现,将宋代的一些茶艺、酒器、焚香道具以及宋代文人服饰融入了园林活动项目之中,使得宾客的体验更具有代入感。