齐鲁区域有自先秦以来不断积累的丰厚的文化和文学积淀,这里不仅成为本土诗人成长的土壤,而且也给客游齐鲁的诗人提供了创作的灵感和情思。当齐鲁的青年才俊们为了自己的理想,离开了家园,走向京城,走向全国各地时,外地诗人也因求学、仕宦、漫游而来到齐鲁古国。北宋时期可谓是齐鲁历史上游宦诗人较多的时期,欧阳修、苏轼、曾巩、苏辙等北宋诗坛上的重要诗人皆曾来此为官。这些重要诗人的到来,不仅把京城诗坛的交游圈带到齐鲁,而且还以齐鲁为中心进行了不同形式的诗文唱和活动,为齐鲁诗坛补充了新鲜血液,既活跃了齐鲁诗坛,也改善并优化了齐鲁的文化生态环境,为齐鲁诗坛的发展奠定了坚实的基础;与此同时,这些重要诗人在齐鲁这片土地上访求经典文化,流连山水风光,感受风俗民情,其精神风貌与诗歌创作也都不同程度浸染了齐鲁文化的色彩,他们的创作同样也构成了齐鲁诗坛的一个重要组成部分。“文化视野中的北宋齐鲁诗坛研究”就是从地域文化的角度对北宋时期齐鲁区域的诗人交游创作进行综合探讨。鉴于地域与文学的复杂关系,在进行本课题研究时我们试着将“齐鲁诗坛”看作一个动态的、时空交融的“诗歌场”,然后以“场”为核心,分别对齐鲁本土诗人与游宦诗人在齐鲁区域的交游创作进行考察研究。本文主要分绪论、上、中、下三编,共十章。绪论部分,主要对本课题研究的目的意义、内容方法以及本课题研究的历史与现状作了介绍,特别是对近年来兴起的以诗文创作地点为研究对象的地域文学理论方法进行了详细介绍。这种研究方法具体来说就是吸取文化地理的因素,引入“空间”概念,以诗人的行踪与创作地点为主,从探索诗人诗作空间组合规律出发,由注重诗人的出生地探究转换到注重诗作创作地考察,以“场景还原”理论为基础,尽可能复活诗人在某一区域创作的具体时空场景。上编三章为总论,主要对地域文化与齐鲁诗坛的整体特点进行了论述。第一章“北宋诗人笔下的齐鲁文化与地理意象”主要从整体上考察了齐鲁区域的地理形胜、风俗民情与山川风物。北宋时期,齐鲁区域因经济富庶、临近京城而成为政权统治的腹心地带,并因交通便利、山水形胜、文化深厚而成为诗人称颂的东方美地。第二章“北宋齐鲁士风与诗风”主要从士风与诗风方面论述了齐鲁诗坛创作发展的文化生态环境。在儒家思想文化的影响熏陶下,具有“圣地”意识的齐鲁诗人多自觉承继儒家思想文化与诗教传统,表现出行道救时的文化人格,诗风质朴刚健;第三章“北宋齐鲁诗人与游宦诗人区域分布”主要论述了齐鲁诗人各州县区域的分布情况。位于京东路政治文化中心的青州、交通便利的齐州以及靠近京城的济州、郓州等在当时属于文化发达区域,诗人与诗作较多,其他区域则相对较少。中编三章为分论,以点带面,主要选取了两个地域色彩浓郁的齐鲁诗人群体与一个著名诗人为代表,对齐鲁诗人在本土区域的交流创作情况进行了论述。第四章主要对“东州逸党”诗人群交游创作进行了考论。“东州逸党”诗人群是北宋第一个以地域命名并具有浓郁地域文化色彩的诗人群体,主要活动于真宗、仁宗之际的山东齐州、淄州一代,以奔放纵逸、不拘礼法闻名于世。其诗作或质朴无华或慷慨悲壮,无不显现出东州特有的精神风貌,开北宋诗文革新的先河。第五章主要对泰山学派诗人群交游创作与诗文风气进行了论述。泰山派诗人是北宋仁宗天圣、庆历年间以泰山为中心,以石介、孙复、杜默等泰山学派师徒为代表的一个诗人群体,这个诗人群体自觉承继儒家诗教传统,对西昆体发起了猛烈攻击,并以其独特的诗文创作实践助成了宋诗格调的形成。第六章主要是对宋初名臣诗人王禹偁的人格精神及其对北宋诗风、文风的影响进行了论述。齐鲁诗人王禹偁以其“古雅简淡”之作，力矫五代之弊，使宋诗某种程度上恢复儒家诗学的“言志”传统,为北宋诗文革新开辟了正确的道路,其守道不屈的人格精神影响了北宋一代士人品格的塑造。下编四章为分论,主要选取齐州、青州、密州、郓州四个州府为代表,重点考察了北宋诗人在游宦齐鲁期间的交游唱和活动。第七章“北宋诗人与齐州诗坛”主要论述了曾巩、苏辙、苏轼、晁补之、祖无择在齐州的交游唱和。“泉城自古是诗城”,齐州这片景观奇特的土壤,不仅培育了众多的本地诗人,而且也给游宦此地的诗人提供了创作源泉。北宋时期,济南地区不仅先后产生了张掞、李冠、徐遁、范讽、李芝、李格非、李清照等一批本土诗人,而且还迎来了欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙等北宋诗坛大家以及祖无择、孔平仲、孔武仲、范纯仁、晁补之等知名诗人,这些诗人以齐州为中心进行了广泛的交游唱和,他们的到来活跃了齐鲁诗坛,影响并改善了济南的文化生态环境,而他们题咏济南湖泉山色、古迹风物的诗文作品,也为济南这座历史文化名城增添了一份丰厚的文化底蕴。第八章“北宋诗人与青州诗坛”主要论述欧阳修、赵抃、黄庶等人在青州的交游唱和。“面山负海古诸侯,信美东方第一州”,青州作为朝廷镇抚东方的大邦,京东东路路府所在地,在北宋时期也迎来她发展的好时机,一跃成为当时东方政治经济文化中心。到此地任职者不仅有担任过两府或两制的德高望重的名臣,像夏竦、王曾、范仲淹、富弼、文彦博等,也有欧阳修这样的诗坛领袖与赵抃、黄庶这样的重要诗人。这些诗人在青州的赋咏,不仅丰富了他们的人生阅历,拓展了自己的诗作空间,同时也促进了青州诗坛的发展,而他们对青州山水民俗的歌咏也成了青州文化的一个重要组成部分。第九章“北宋诗人与郓州诗坛”主要论述了刘敞、鲜于侁在郓州的交游唱和。郓州作为历史文化名城吸引不少文人来此任职,文章政事,诗酒风流,其流风余韵常为后人所追踪景仰。而刘敞以郓州乐郊亭为中心与欧阳修、梅尧臣等诗人的唱和以及鲜于侁以郓州夜月为中心与苏轼、苏辙兄弟的唱和，则体现了北宋文人士大夫山水自然审美情趣与超然物外的人生理想,而唱和诗文对郓州自然人文景观的生动展现,一定程度上也提高了郓州的知名度与社会影响。第十章“北宋诗人与密州诗坛”主要论述了苏轼在密州以超然台为中心的交游唱和。密州位于京东路东部,“带山负海,号为持节之邦”,有“山东第二州”之称,其北台、常山、雩泉、卢山等山水自然景观皆曾留下苏轼的足迹并激发了他创作的灵思,特别是超然台更是他任职期间时常光顾吟咏之地。“超然台”对于苏轼,犹如杭州西湖、黄州东坡与赤壁之与苏轼,在苏轼的思想孕育、生命历程与文学创作中皆具有特别重要的意义,因为影响苏轼一生的“超然”之思即产生于此。与此同时,这次由苏轼首倡的超然台唱和也极具有地域文化意义,不仅大大提高了密州在全国的知名度,也引领并激发着密州当地诗人与齐鲁诗人的情志与诗思,而超然台也因次成为密州乃至齐鲁区域一个极具文化意蕴的景观。结语部分对北宋齐鲁诗坛的地位与作用、游宦诗人在齐鲁区域交游创作的意义进行了提炼概括。在北宋诗文革新演进中,齐鲁诗坛一直是诗歌创作的热土,一方面这里曾产生了开宋诗风气的名臣诗人王禹偁、影响全国的东州逸党与泰山诗人群体,他们质朴刚健的诗歌创作助成了宋诗格调的形成;另一方这里也是游宦诗人的家园,他们的到来,促进了齐鲁士风、诗风与南方文人文采风流的融合,他们观察、体验齐鲁文化的独特视角,为不同地域文化的交融提供了契机,他们的诗作在齐鲁文化与齐鲁诗坛发展中同样占有重要的地位。