西晋是一个极具特殊意义的时代。这个时期的士人无论是为了全身保家,还是为了追求功名,都有着特殊时代的特殊风气。“北渡士族”就是西晋时期的一个特殊群体。本文试把公元280年晋武帝灭亡东吴后,这些由南而北出仕西晋的江东士族称之为“北渡士族”。“北渡士族”的领袖人物陆机,入洛后好游权门,为克振家声而不懈努力。本文通过研究陆机在西晋的交游,更能了解当时南北统一后“北渡士族”的生存状态。因此,本文通过考察陆机在西晋的人际关系网,展现陆机交游的关系亲疏差异格局,并将出现这种格局的具体原因归纳为以下几点：首先是陆机的政治交游。由于陆机政治态度上的儒家倾向以及在交游中的矛盾心理,与两晋之际的南渡士族相比,北渡士族存在着政治上的劣势,即政治上的亡国之余身份以及由此产生的政治自卑感；其次是陆机的文化交游。由于陆机受到西晋玄风的影响,思想发生了变化,与两晋之际的“王、谢”两大家族相比,北渡士族存在思想文化上的劣势,即恪守儒家价值原则。以陆机为代表的“北渡士族”虽然存在着政治和思想文化上的弱点,但是陆机等人的交游还是产生了一定的社会历史影响：一方面,通过陆机等人的努力,“北渡士族群体”作为一股新鲜血液注入西晋政权中,一定程度上促使了西晋统治政策的变化；另一方面,以陆机为代表的“北渡士族”通过在北方的政治行为和文化行为,不自觉的传播了江东文化,同时,对中原文化,包括玄学,有了更多的了解,他们成为了第一批文化交流使者,促进了南北的文化交流,为东晋在江东的立国打下了坚实的思想文化基础。