畅春园是康熙帝在明代武清侯李伟的私家园林清华园遗址上修建的作为清代第一座兼有生活和行政双重功能的大型皇家园林,同时也是三山五园中首座皇家园林,开启了清代皇家离宫苑囿的营建。三山五园是如今对北京西郊地区五座大型皇家园林的统称,虽然其规模奠定于康熙、雍正、乾隆三朝,但是其最早作为园林建设可以追溯到一千多年前,所以三山五园地区因其悠久的历史而沉淀下了丰厚的文化内涵,不仅作为我国古典园林艺术的巅峰之作,同时也是清代皇帝除紫禁城之外的另一处具有举足轻重地位的集生活与行政于一体的活动场所。但是虽然作为三山五园首座皇家园林的畅春园有着重要的历史地位,却是三山五园中破坏最为严重的,至今实物仅剩两座寺庙庙门。畅春园的主要营建者是康熙帝,作为入主中原的满族皇帝所营建的第一座大型皇家园林,畅春园不仅开创了满族皇帝居园理政的新模式,同时也将满族文化和汉族文化逐渐交融的过程体现在园林的营建以及居住过程中。本文主要研究的是满文化以及在发展的过程中汉族文化对于满族文化的影响在畅春园中的体现。本文通过查找大量的文献记载来梳理畅春园营建的缘起及历史沿革,理清畅春园的发展过程,为后文园中满汉文化的研究提供更清晰的思路。再基于园中的居园理政模式、骑射文化、宗教信仰、孝道观念以及教育观念这五个方面,探析园中所体现的满汉文化交融的现象。通过这些方面的分析,总结出满汉文化的交融对于畅春园的影响,是对于清代早期皇家园林研究的补充。