只要有翻译,就会有译本,可以说它与翻译活动本身伴随而生。世界上的一切事物都在发展变化之中,翻译也不例外。不同时期会出现对同一原著的不同译本,这些译本各有各的特点,尤其是在重大社会变化前后出现的译本差别更大。《汤姆叔叔的小屋》是美国废奴文学中的丰碑式作品。作为第一部被林纾译成中文(《黑奴吁天录》)的美国小说,它对唤起中国人民的民族觉醒产生了巨大的作用。半个多世纪后,上海译文出版社推出了中国第一部用白话文翻译的全本《汤姆大伯的小屋》,黄继忠充分论证了该小说的文学价值。两个译本均诞生在中国特殊的历史时期,即文化转型期,林纾的译本处在鸦片战争延至五四运动前的文化近代化的转型期,黄继忠的译本则出现在1978年到至今的当代文化转型期。依照传统的翻译理论,遵照原文与译文的语言对比,或者仅仅只从字面上去对比、去衡量译文,是无法解释其译本中出现的某些翻译现象的。因此,本文运用Toury的描述性翻译学研究方法,利用他的目的论以及Lefevere的文化观论,对这两个在不同的历史时期出现的同一原著的不同译本进行比较,透过语言使用情况的变更,了解社会文化准则的变化,并揭示其背后社会文化历史因素所起的重要作用。 文章首先对本文的理论基础作了阐释。Toury的描述翻译学方法论将翻译结果视为既成事实,追寻影响翻译过程的社会历史文化因素以及翻译作品的社会文化功能,并对此进行全面历时性描述,它适用于多年以前产生的翻译文学或是不同历史条件下产生的同一文学作品的不同译本进行研究。描写译学的目标则是在描写的基础上对有关的翻译行为进行解释和预测。他的目的论观点:译者的翻译是为了能够适应译入语文化甚至为特定目的而服务;不同时期由于翻译策略的不同会产生出或多或少不同的译本,并在很大程度上受到译入语社会文化语境的影响。Lefevere认为:为了使译本能够被译入语文化所接受,译者会进行改写,即翻译就是改写,同时指出译本也会对译入语文化产生影响,以促进文化交流,推动社会进步。笔者采用了以上观点作为本文的理论基础。 本文随后介绍了原文及译文作者,并从语言及文化两个方面对两个不同的译本所采取的不同翻译策略及其原因进行了全面的分析。语言方面主要涉及到字、句、篇章、主题及人物形象的再现,文化方面主要涉及到对宗教题材、一些文化意象的翻译及婚姻和审美观点的差异。林纾在翻译过程中用文言文对原文进行了大量的增删改写,黄继忠则用现代白话文对原文进行了全译,在译文中尽可能完整地保留了