墨家是先秦诸子中除儒家和道家之外最有影响力的学派,自秦汉以降虽然有漫长的沉寂过程,但其精神绵延不绝。以秦汉为界,墨学的发展可分为实践与研究两个阶段,之前墨家团体仍在实际地活动着,之后其教派不存,而丰富的思想被分崩离析地融合进公共知识资源中去。以接受对象为别,可分为墨家团体、官方话语、民间团体以及介于三者之间的文人士子(汉以后)。综合来看,墨学研究大致上有两条途径,一是偏重对墨子、墨教的历史研究,包括墨子及其后学行年事迹、与其他诸子往来关系等,因墨家集团中绝已久,存疑不绝；二是对于墨家思想的研究,包括《墨子》中经国济世的学问、名理辩论之学、科技军事思想等。前者重在贯通,寻找历史事件背后的直接原因,后者重在以逻辑思想阐发《墨子》。历史背后隐含着思想,逻辑思想必在一定的历史背景下,所以这两条道路,本不能相离太远。这两条途径所一致者,皆以《墨子》内部研究为主要。本文正是将两条途径结合起来,把墨家历史与《墨子》思想接受史结合起来研究,通观《墨子》,可知墨家集团本身发展有流变、有不同,可知墨家与他家的历史交流；对比墨家与诸子,可证墨学思想传播之主次,可证《墨子》书写的渊源、顺序先后。以此为基本思路,本文共设三章,第一章论述墨家内部和《墨子》其书基本情况；第二章阐述墨家在秦汉官学背景之下的接受状况；第三章详述墨学被道教吸收及其民间化。墨家与儒家、道家的关系,墨家的兴衰,是两条主线。上自周末,下及初唐,可见墨学的演变,既有其内部的局限性,也有秦汉以来学术演变力量的作用,尤其是《墨子》思想被黄老道家和道教吸收,对墨学接受的影响一直延续到明清以前。就方法而言,本文仍是以《墨子》文本解读为主,在考察与诸子关系时,择取最具有代表性的观点加以阐发,文献考证与思想分析并行。