从哲学诞生伊始，人类就没有停止过对宇宙、自然、人生的思考与探索，对知识真理、人生意义的永恒追求。奥罗宾多哲学致思的总趋向就是世界本质、人生价值。奥罗宾多对世界、对人生的思考深受西方哲学的影响，并与自身传统文化相融合借鉴，于民族解放革命运动时期形成了系统的哲学体系，发表在著作《神圣人生论》中。奥罗宾多的神圣人生观从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发，在对“梵”、“超心思”、“整体知识”、“和谐”、“解脱”等一系列哲学范畴的研究中，详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性，构建了神圣人生观的理论基础。在此基础上，奥罗宾多批判了传统印度哲学对物质存在的贬黜，提出精神本性在一定范围内可以通过消除私我、修习瑜伽的方式达到理想的境界。与传统印度哲学相比，奥罗宾多神圣人生观以一种积极的心态去面对其它优秀文化、消除了传统文化中悲观消极的成分、指导着人们在现世生活中实现“大我”。面对当代哲学的碰撞，奥罗宾多在传统与现代性中寻找平衡，把古典与现代、宗教与科学融合。在反现代性的批判中，面对西方哲学出现的危机，他以回归传统的方式重建了哲学体系，使“神圣人生”在世界广泛流传。神圣人生观，以它对人生的关照、对理想社会的不懈追求给予人民些许启示与期望。