在内外文化交流发展的历史环境下,明末儒佛关系呈现出复杂性,多面性等新特点,其原因在于明末特殊的历史环境带来的思想文化多样性。由于天主教这种新的异质文化传入而产生的特征,导致明末中国原有之儒佛等本土文化自身产生了教派多样、阶层多样、立场多样的特点。这些本土文化的新特征成为明末儒佛关系变化的内驱力,而天主教对不同本土文化所采取的传教策略则是明末儒佛关系变化的外驱力。故而明末天主教视角下的明末儒佛关系是明末儒佛关系中不可或缺的角度,也是讨论明末儒佛关系新特点之牛耳。《圣朝破邪集》这一明末宗教对话集录则记录了明末儒、佛、天三教对话论战的过程内容,具有时间跨度长,内容范围广的特点。编者徐昌治根据儒家官方、儒天对话、佛天对话的内容将相关文献进行整理编辑,较为清楚地呈现了明末宗教对话中各个学派或宗派的关系特征,故而通过对《圣朝破邪集》中儒佛与天主教不同角度的梳理论证是全面客观呈现明末儒佛关系的有效途径。本文通过三章内容对《圣朝破邪集》中反映的儒佛关系进行讨论。第一章内容通过对明末东西文化背景及《圣朝破邪集》的内容结构等讨论该文献在形式上反映出的儒佛关系,第二章通过对《圣朝破邪集》中所涉及的天主教、儒家与佛教等各方主要人物与文献所内涵的儒佛关系进行挖掘解读,第三章则对《圣朝破邪集》在形式与内容中反映出的明末儒佛关系的新特征进行讨论,总结出天主教对明末儒佛关系发展的重要作用以及明末儒佛关系多层次多元性的新特征。