本论文以魏晋辞赋观念为研究对象,而根据辞赋观念的具体发展情况,分为三个时期,即曹魏、西晋和东晋。本论文的建构即以此而分为三部分：第一部分,主要探讨曹魏辞赋观念。因从建安开始到晋武帝司马炎篡位自立的七十年间,受政局的影响,文学的发展明显分为建安和正始两个时期,辞赋观念亦在两个时期有不同的表现,因此亦分建安辞赋观念和正始辞赋观念两节论述曹魏时期之辞赋观念。认为建安时期的辞赋观念,既表现出重情、尚丽的特点,同时主功利的政教观也仍然留存；正始时期,明帝在位时的前期赋坛,主要表现为重政教功用的辞赋观,后期则主要是赋以表现玄思的辞赋观。同时,嵇康、成公绥、张华也各有对辞赋的认识。这一部分的第三节为“吴蜀辞赋观”,因吴蜀辞赋观念的材料较少,故放入这一部分予以论述。认为吴蜀辞赋观有推崇汉赋、重视辞赋的文采之美、重视辞赋的政教功用和追求新奇的辞赋创作观等四类。第二部分,主要探讨西晋辞赋观。认为西晋的辞赋观念可以归纳为以下四类：一是“作赋以言情”,表现出一种主情的辞赋观；是“美丽之文,赋之作也”,体现为一种求美的辞赋观；三是“物小而喻大”,表现了他们要求赋有寄托的辞赋观；四是主张作赋时“考草木于方志”,体现了他们的征实辞赋观。第三部分,主要探讨东晋辞赋观。认为东晋受政局和玄学的影响,辞赋观念表现为三个方面：一是东晋前期主颂扬的辞赋观；是表情理的辞赋观；一是重形式之美的辞赋观。